1. 為什麼說美國是個強盜
因為他們連國家都是搶的，印第安人才是原住民。
2. 服裝宣傳單吹牛詞語
冬暖夏涼,衣冠楚楚 衣不蔽體 優雅大方 雍容華貴 紅妝素裹 侯服玉食 粉妝玉琢 奇裝異服 纖姿美態 漂若驚鴻 處處動人 時尚 個性 優雅 大方 自然 新潮 清新1. 花花綠綠 huā huā lǜ lǜ 原指花草樹木鮮艷多彩；形容顏色鮮明多彩。 2. 暗綠稀紅 àn lǜ xī hóng 猶言綠肥紅瘦。形容葉盛花稀的暮春景象。 3. 慘綠愁紅 cǎn lü chóu hóng 紅、綠：指花、葉。指經過風雨摧殘的殘花敗葉。多... 4. 慘綠年華 cǎn lǜ nián huá 指風華正茂的青年時期。 5. 慘綠少年 cǎn lǜ shào nián 慘綠：淺綠，指服色。原指穿淺綠衣服的少年。後指... 6. 橙黃桔綠 chéng huáng jú lǜ 橙子黃熟，桔子還綠。指秋天宜人的景色。 7. 橙黃橘綠 chéng huáng jú lǜ 指秋季景物。 8. 愁紅慘綠 chóu hóng cǎn lü 紅、綠：指花、葉。指經過風雨摧殘的殘花敗葉。多... 9. 愁紅怨綠 chóu hóng yuàn lǜ 紅、綠：指花、葉。指經過風雨摧殘的殘花敗葉。多... 10. 穿紅著綠 chuān hóng zhuó lǜ 形容衣著鮮艷華麗。 11. 大紅大綠 dà hóng dà lǜ 指顏色濃艷。 12. 燈紅酒綠 dēng hóng jiǔ lǜ 燈光酒色，紅綠相映，令人目眩神迷。形容奢侈糜爛... 13. 紛紅駭綠 fēn hóng hài lǜ 紛：紛披；紅：指紅花；駭：散亂；綠：指綠葉。紛... 14. 粉白黛綠 fěn bái dài lǜ 泛指女子的妝飾。 15. 紅愁綠慘 hóng chóu lǜ cǎn 比喻愁思滿懷，容易傷感。 31. 紅男綠女 hóng nán lǜ nǚ 指穿著各種漂亮服裝的青年男女。 32. 紅情綠意 hóng qíng lǜ yì 形容艷麗的春天景色。 33. 花紅柳綠 huā hóng liǔ lǜ 形容明媚的春天景象。也形容顏色鮮艷紛繁。 34. 回黃轉綠 huí huáng zhuǎn lǜ 樹葉由綠變黃，由黃變綠。原指時令的變遷，後比喻... 35. 酒綠燈紅 jiǔ lǜ dēng hóng 燈光酒色，紅綠相映，令人目眩神迷。形容奢侈糜爛... 36. 柳綠花紅 liǔ lǜ huā hóng 形容明媚的春天景象。也形容顏色鮮艷紛繁。 37. 柳綠桃紅 liǔ lǜ táo hóng 桃花嫣紅，柳枝碧綠。形容花木繁盛、色彩鮮艷的春... 38. 露紅煙綠 lù hóng yān lǜ 形容花木的色彩鮮艷。同「露紅煙紫」。 39. 綠林大盜 lù lín dà dào 指聚集山林的強盜。 40. 綠林豪傑 lù lín háo jié 指綠林中出眾的人物。 41. 綠林豪客 lù lín háo kè 綠林：西漢王匡、王鳳為首的「綠林軍」。指聚集山... 42. 綠林豪士 lù lín háo shì 指綠林中本領出眾的人物。 43. 綠林好漢 lù lín hǎo hàn 指聚集山林反抗封建統治階級的人們。舊時也指聚眾... 44. 綠林強盜 lù lín qiáng dào 指山林的強盜。 45. 綠暗紅稀 lǜ àn hóng xī 形容暮春時綠廕幽暗、紅花凋謝的景象。 61. 綠鬢紅顏 lǜ bìn hóng yán 指年輕女子。同「綠鬢朱顏」。 62. 綠鬢朱顏 lǜ bìn zhū yán 形容年輕美好的容顏，借指年輕女子。 63. 綠慘紅愁 lǜ cǎn hóng chóu 指婦女的種種愁恨。綠、紅，指黑鬢紅顏。 64. 綠慘紅銷 lǜ cǎn hóng xiāo 指婦女的種種愁恨。同「綠慘紅愁」。 65. 綠草如茵 lǜ cǎo rú yīn 綠油油的草好象地上鋪的褥子。常指可供臨時休憩的... 66. 綠肥紅瘦 lǜ féi hóng shòu 綠葉茂盛，花漸凋謝。指暮春時節。也形容春殘的景... 67. 綠酒紅燈 lǜ jiǔ hóng dēng 形容奢侈豪華的享樂生活。 68. 綠女紅男 lǜ nǚ hóng nán 服裝艷麗的青年男女。 69. 綠水青山 lǜ shuǐ qīng shān 泛稱美好山河。 70. 綠蓑青笠 lǜ suō qīng lì 綠草編的蓑衣，青竹編的斗笠。形容漁翁的打扮。 71. 綠葉成陰 lǜ yè chéng yīn 指女子出嫁生了子女。也比喻綠葉繁茂覆蓋成蔭。 72. 綠葉成蔭 lǜ yè chéng yīn 比喻綠葉繁茂覆蓋成蔭。同「綠葉成陰」。 73. 綠衣黃里 74. 綠衣使者 75. 面紅面綠 萬紫千紅、青紅皂白 黑白分明 白頭偕老 紅裝素裹 綠草如茵 青梅竹馬 黃袍加身 藍田生玉 紫氣東來 灰心喪氣 碧波萬頃 漆黑一團 平白無故 桃紅柳綠 柳綠花紅 山青水綠 青黃不接 奼紫嫣紅 心灰意冷 蒼翠如濯 白山黑水 陽春白雪 傳波紅葉 紅紅綠綠 平步青雲 杳如黃鶴 篳路藍縷 黃旗紫蓋 起早摸黑 一身清白 奼紫嫣紅 花紅柳綠 爐火純青 信口雌黃 青出於藍 姚黃魏紫 槁木死灰 橙黃桔綠
3. 你認為那些到日本的傳教士是強盜嗎他們為什麼要幫助宣傳美德的方式來顛覆其他
很多時候，好和壞的判別標准未必一致。
比如在基督教和伊斯蘭教的教義里，殘忍地對待異教徒是善，是在引導他們向善。
但是從普世價值來說，任何人都沒有理由殘忍地對待他人，除非他犯了刑律（也得有專門的執法部門來懲罰）
所以很多傳教士的行為，從他們自己的角度來說是一心為上帝服務，是絕對符合《聖經》的戒律要求的，是絕對純潔的行為。
但是對於被施行者，可不會這么想。
不可否認，《聖經》里絕大部分的內容，都是符合普世價值的。當然，現代社會，基督教天主教，也在淡化這些關於迫害異教徒的教義。
所以判斷一個宗教是否符合我們的社會，很重要的一點就是它的價值觀是否能夠和普世價值統一。
4. 公司剛成立一個月被工商查 說是我們廣告虛假宣傳要罰款20萬以下 不停打電話要我們交罰款否則工商說就立案
把賬上的錢轉走，不要理他，實在不行公司不要了，找個家裡人做法人再重新注冊一個。好多人稅務欠了好多稅錢都沒關系，現在很多工商局的就知道罰錢，現在收不到錢了，私營企業協會會費不敢收，年檢不收費，公司變更不收費，他們急了。他們不是給老百姓服務的，整老百姓的。現在食品安全問題這么嚴重，幾乎每個事件都是媒體報出來他們才能查到。他們就是吃干飯的，就是收錢。
5. 現在一些中國人也學會了強盜邏輯，說什麼朝鮮擁核威脅
朝鮮核試致半島局勢綳緊 民眾視核試驗為獻禮（轉帖）
2013年02月26日17:32 《環球》雜志 微博
目前，對朝鮮核試驗效果的國際評估還在進行中。試驗究竟成功與否，朝鮮核武器到底是小型化還是非小型化，尚待進一步檢驗。分析指出，若朝鮮通過核試驗成功開發了可安裝在洲際彈道導彈上的小型核彈頭，韓國和美國應對朝鮮核威懾的戰略將面臨更嚴峻的挑戰。
朝鮮核試沖擊波
《環球》雜志記者/杜白羽(發自平壤)
2月12日，當許多東亞國家民眾還沉浸在農歷新年的喜慶氣氛中時，在朝鮮東北部的山地中，一場「人工地震」的沖擊波牽動了全球。許多國家的相關機構先後確認，這次非自然方式形成的「地震」正是朝鮮第三次地下核試驗所引致。
以此為標志，朝鮮在擁核之路上又向前跨進一步，朝鮮半島局勢愈加綳緊。
輪番強硬表態埋下伏筆
自2012年年末朝鮮宣稱將發射「光明星3號」衛星開始，朝鮮半島已經又一次陷入極度緊張之中。
12月12日，朝鮮宣布成功發射第二顆「光明星3號」衛星。朝鮮舉國上下一片歡騰，朝鮮最高領導人金正恩盛贊射星成功「前所未有地提高了朝鮮的國際地位和影響力」。聯合國安理會則於1月22日一致通過第2087號決議，要求朝鮮遵守安理會有關決議規定，不得再使用彈道導彈技術進行發射，並呼籲朝鮮重返六方會談。
朝鮮國防委員會1月24日發表聲明，對聯合國安理會的決議作出強硬回應，並表示朝鮮將「不掩飾繼續發射各種衛星和運載火箭、進行更高水平的核試驗的意圖」。聲明不僅譴責聯合國安理會的涉朝決議，更宣稱六方會談與「9·19」共同聲明將不再存在，以後也不會再有討論朝鮮半島無核化的對話。許多觀察人士從中嗅出了朝鮮准備進行核試驗的意圖。
三天後，朝中社報道說，金正恩強調朝鮮將以「強大的物理性對應措施」捍衛民族尊嚴和國家自主權，並決心「採取實際的、高強度的國家重大措施」應對當前形勢。金正恩的講話與朝鮮國防委員會的聲明一脈相承，核試驗的可能性不斷增大。
1月30日，在朝鮮「光明星3號」衛星升空40多天後，韓國「羅老」號火箭成功發射，對此，美國聲稱韓國與朝鮮的火箭發射不能「相提並論」，這引得朝鮮方面譴責美國偏袒韓國的言論是「雙重標准和強盜邏輯」。朝方強調，美國否認朝鮮自主合法的衛星發射權利是「殘暴的敵對行為」。此時，便有一些媒體揣測，朝鮮很有可能在2月初或2月中旬進行第三次核試驗。而此前，朝鮮曾於2006年和2009年進行過兩次核試驗。
2月12日，朝鮮正式宣布成功進行第三次核試驗後，美國、日本、韓 國、俄羅斯、中國等國以及聯合國、歐盟、北約等國際組織紛紛作出反應。朝鮮則公開指出，核試驗是面對美國的敵對行為、不違背任何國際法的「正當自衛措施」。
同前兩次核試驗一樣，朝鮮此次核試驗也發生在因試射導彈和發射衛星而受到聯合國安理會的譴責和制裁之後。
分析認為，與前兩次不同的是，朝鮮進行第三次核試驗已經不再是要解決有沒有核武器、能否跨過核門檻的問題，而是要改進、增強其核能力，並迫使國際社會接受其核國家的地位。
進步神速，效果尚待評估
朝中社2月12日的新聞公報說，此次核試驗使用小型化和輕型化的原子彈，試驗「水平高、安全、完美」，對周圍生態環境沒有造成任何負面影響，此次核試驗的作用特性和爆炸威力等所有測定指標都完全符合設計值。
同前兩次一樣，新聞公報並未提及核試驗的具體地點和技術，僅稱系在北部的地下核試驗場進行。
根據韓國氣象廳12日的說法，當地時間11時57分50秒(北京時間10時57分50秒)，朝鮮咸鏡北道吉州郡發生5.0級「人工地震」。韓國國防部隨後確認此次核試驗，其爆炸估計為6000噸至7000噸TNT當量(1945年廣島原子彈爆炸的威力為1.5萬噸TNT當量)。
據韓聯社報道，由於此次核試驗的爆炸威力比想像的小，韓軍方和情報當局認為朝鮮成功開發小型核彈頭的可能性較低。但即使如此，這次核試驗的爆炸威力也比上一次高出約兩倍，這表明朝鮮的核技術進步相當神速。
也有一些韓國官方研究機構分析認為，朝鮮本次核試驗更強調實用性，使用的是小型化原子彈，試驗的目的是希望能夠實現將核彈搭載在火箭上升空以達到戰爭實用的效果，並最終形成威懾力。
外界還猜測，朝鮮已將原料由鈈改為鈾，從而獲得了更好的操作性。
目前，對朝鮮核試驗效果的國際評估還在進行中，試驗究竟成功與否，朝鮮核武器到底是小型化還是非小型化，尚待進一步檢驗。分析指出，若朝鮮通過核試驗成功開發了可安裝在洲際彈道導彈上的小型核彈頭，韓國和美國應對朝鮮核威懾的戰略將面臨更嚴峻的挑戰。
對內凝聚人心，對外「以壓促變」
不少媒體認為，朝鮮選擇這樣一個時機進行第三次核試驗，當有諸多政治考量。
首先，金正恩執政已逾一年，核試驗的成功有對內凝聚人心、鼓舞士氣的作用。此次核試成功後，聲勢浩大的平壤市軍民聯歡大會於2月14日在金日成廣場舉行。此後朝鮮全國各地陸續展開了各種群眾集會，歡呼核試驗的成功。
朝鮮媒體連日來對核試驗成功後民眾的反應進行密集報道，說無論到哪個單位和公共場所，人們都在暢談核試驗，各處都傳來歡呼聲，朝鮮百姓都對此感到自豪。
第二，2月16日是金正日誕辰71周年，朝鮮於2012年將其定為「光明星節」。分析指出，朝鮮將核試驗的時間正好選在「光明星節」之前，有表明金正恩將延續其父輩「先軍」政策的意圖。
金正日去世後，朝鮮在宣傳其豐功偉績時把他在世時進行的兩次核試驗稱為其「寶貴遺產」。在2月15日朝鮮舉行紀念金正日誕辰71周年的報告大會上，朝鮮最高人民會議常任委員會委員長金永南在講話中說，朝鮮是核擁有國、研發並成功發射人造衛星的軍事強國，這些都是金正日委員長創造的「歷史奇跡」。
作為年輕的領導人，金正恩繼承父輩的「寶貴遺產」並將之發揚光大，無疑旨在增加其個人的政治威望。
此外，有韓國媒體認為，這次朝鮮進行核試驗是通過將矛頭對准美國來壓制韓國的對朝遏制，從而迫使韓國選擇主動對朝改善關系。而朝鮮核試驗發生在候任總統上任兩周前，主要是避免朴槿惠上台之後進行核試，以不致造成與韓國新政府的溝通障礙，使朝鮮和韓國關系更加緊張。
朝鮮歷次核試驗
2006年10月9日朝中社報道稱，朝鮮成功進行了一次地下核試驗。朝方沒有公布核試驗的地點和相關數據，韓國情報部門稱核試驗的地點在朝鮮東北部的咸鏡北道地區。10月14日，聯合國安理會通過第1718號決議，對朝鮮核試驗表示譴責。
2009年5月25日朝中社發表新聞公報說，朝鮮再次「成功地進行了地下核試驗」。公報稱，這次核試驗在爆炸力和操縱技術方面有了新的提高，進一步加強了核武器的威力，解決了不斷發展核技術的科技問題。6月12日，聯合國安理會通過第1874號決議，對朝鮮的核試驗表示「最強烈的譴責」，並要求朝鮮今後不再進行核試驗或使用彈道導彈技術進行任何發射。
2013年2月12日朝中社報道說，朝鮮國防科學部門當天在朝鮮北部地下核試驗場成功進行了第三次地下核試驗。
聯合國安理會第2087號決議出台後，朝鮮年輕領導人金正恩表示，「在實現世界無核化之前，朝鮮半島無核化絕不能實現」，並決心採取「高水平的核試驗」應對宿敵美國的敵朝政策。媒體指出，這是在捍衛了父親金正日「遺產」的同時，給祖父金日成的「遺訓」加了一個巨大的前提。
朝鮮官民沉浸在節日般的喜悅中
《環球》雜志記者/杜白羽 (發自平壤)
實現朝鮮半島無核化曾是朝鮮第一代領導人金日成的遺訓。金日成時期，朝鮮對外宣稱其核計劃並非以發展核武器為目的，而是為了建成核電站，以解決朝鮮的能源問題。
而在2月12日朝中社發布地下核試驗成功的消息後，朝鮮從國家領導人到普通民眾，對「擁核國家」地位的驕傲，對核試驗成功的喜悅，已成為無處不在的情緒。
從美朝協議到「高水平核試驗」
1994年，在美國前總統卡特的斡旋下，美朝間達成協議，朝鮮以美、日、韓為其建造兩座輕水反應堆為條件，凍結一切核項目。但多年來，輕水反應堆遲遲無法建成，朝鮮則一步步走上了核試驗之路。
自2006年第一次核試驗後，朝鮮便宣布自己是一個「擁核國家」。2009年第二次核試驗後，朝鮮的這一立場更加堅定。2012年4月，朝鮮把「擁核」寫進了憲法。盡管美韓等國至今堅決不承認朝鮮的核身份，但朝鮮外務省發言人於2012年9月5日表示，朝鮮為回應美國的敵視政策而成為堂堂正正的擁核國家，有國際原子能機構等組織所無法左右的自己的標准。
前兩次核試驗都是在金正日時期進行的，金正日逝世後，朝鮮宣傳要堅決捍衛這一「遺產」。
據韓國媒體報道，韓國政府消息人士已經掌握金正日44項遺訓的全部內容，其中包括，「應該成為堂堂正正的合法的核擁有國，以此來減小美國對朝鮮半島的影響力；應該解除國際制裁，為經濟發展營造良好的對外條件。」
聯合國安理會第2087號決議出台後，朝鮮年輕領導人金正恩表示，「在實現世界無核化之前，朝鮮半島無核化絕不能實現」，並決心採取「高水平的核試驗」應對宿敵美國的敵朝政策。媒體指出，這是在捍衛了父親金正日「遺產」的同時，給祖父金日成的「遺訓」加了一個巨大的前提。
視核試驗為獻禮
朝鮮決策層對於核問題的態度無疑刺激了民眾的核情緒。
2月12日是朝鮮春節三天公休假的最後一天，四天後是金正日誕辰71周年紀念日，朝鮮於2012年將其定為「光明星節」。連日來，朝鮮民眾組織起各種活動歡慶這一「民族最大節日」。在平壤街頭，朝鮮國旗和金正日花彩旗，以及「提高人民生活」「建設經濟強國」「崇高尊嚴的擁核國家」等標語，烘托著節日氣氛。
12日當天，一邊是人們沉浸在節日的喜悅之中，另一邊，成功核試的「喜訊」迅速傳遍街頭巷尾，在朝鮮民眾看來，核試成功是給金正日誕辰紀念日的隆重獻禮。
為慶祝第三次地下核試驗成功，平壤市軍民聯歡大會14日在金日成廣場舉行。朝鮮軍民10萬多人參加大會。大會現場，到處是「黨和人民的最高領導者金正恩萬歲」「偉大的金日成同志和金正日同志的革命思想萬歲」「誓死擁衛以金正恩為首的黨中央」等標語。
平壤之外，朝鮮各地也陸續展開了各種群眾集會歡呼核試驗的成功，並在全國掀起了堅定「先軍政治」道路的浪潮。
連日來，朝鮮媒體對核試驗成功進行了密集報道，稱到處都傳來「民族的大喜事」「讓人痛快的喜訊」「值得驕傲的大勝」等歡呼聲。
朝中社還報道稱，在得知第三次核試驗成功的消息後，千里馬煉鋼聯合企業的工人們以巨大的激情，表達將更加猛烈地燃起增產斗爭的決心。平壤麵粉加工廠的工人們掀起了沸騰的生產熱忱，核試驗成功的消息發布後的兩天，該廠超額50%完成了生產計劃。工人們說，要像國防科學部門的科學家那樣，以優秀的工作成績為改善人民生活作貢獻，在加工食品生產中發揚忘我精神。
「只要擁有核武器，我們就沒有什麼可怕的」
「為什麼美國自己有核武器，叫囂先發制人打擊，而我們不可以擁有保衛國家主權的核遏制力？」
「我喜歡吃米，美國人憑什麼非要讓我只吃麵包？朝鮮人有選擇自己道路的自主權。」
「美國是朝鮮半島產生核問題的主謀，如果沒有美國長期以來的軍事威脅和敵視政策，我們根本就無需研發核武器。」
朝鮮為什麼要在國家仍舊困難的情況下發展核武器？《環球》雜志記者就此求解於朝鮮民眾，他們常常會如此作答。
在朝鮮人看來，美國對於朝核問題持「雙重標准和弱肉強食」的強盜邏輯。因此，對於本國的核成就，他們倍感振奮。
朝中社報道就此描述道，第三次核試驗成功後，平壤麵粉加工廠的作業班長呂成姬激動地說：「第三次核試驗成功的喜訊，等於痛打了拿朝鮮和平衛星發射惹是生非、叫嚷制裁和施壓的美帝的臉面，太痛快了！」
平壤一位名叫尹成學的市民則說：「繼成功發射第二顆『光明星3號』衛星之後不久，我國又成功進行了第三次核試驗，我高興得不得了。不管任何大敵橫行霸道，只要擁有核武器，我們就沒有什麼可怕的。」
自2月12日起，日本航空自衛隊便開始在T-4教練機上安裝收集粉塵裝置，每天多次從青森、茨城和福岡等地的基地起飛，採集核輻射粉塵並進行分析。但目前尚未監測到因朝鮮核試驗產生的放射性物質。
日韓的「震感」
《環球》雜志記者/張誠 (發自東京)
《環球》雜志記者/張青 (發自首爾)
朝鮮第三次核試驗立即引起日韓政府的反彈，也引發兩國民眾和社會各界人士的不同反應。核輻射、沖突、東北亞和平……這些詞彙頻繁出現在兩國媒體上，核試驗產生的沖擊波快速抵達日韓，其「震感」一時間難以平息。
廣島重置「地球和平監視鍾」
2月12日，日本廣島市核爆資料館的「地球和平監視鍾」由「69」重置為「0」。該時鍾建於2001年8月6日，每當有國家進行核試驗，該資料館都會將時鍾重置歸零。時鍾上一次重置是美國於2012年12月5日實施臨界核試驗時。僅僅69天後，朝鮮實施了第三次核試驗。
13日中午，約140名廣島核爆受害者團體成員在廣島市的和平紀念公園內高舉「強烈抗議核試驗」的橫幅靜坐，向園內的慰靈碑默哀。此次靜坐長達30分鍾。
廣島和長崎是迄今世界上僅有的遭到過原子彈轟炸的兩座城市。2月12日，兩市市長發表了譴責朝鮮核試驗的聲明。廣島市市長松井一實和長崎市市長田上富久在聲明中譴責「朝鮮核試驗是對遭到原子彈爆炸地區廣大民眾追求無核世界願望的無情蹂躪，是在給國際社會廢除核武器的努力潑冷水」。松井和田上兩位市長還分別給朝鮮領導人金正恩寄去了抗議信。
除廣島和長崎外，日本宮城縣仙台市和三重縣議會還分別通過了抗議朝鮮核試驗的決議。
在朝鮮核試驗後，日本部分地方政府取消了對朝鮮人學校發放補助金。神奈川縣於2月13日宣布取消2013年度對縣內5所朝鮮學校發放的約6300萬日元的補助金。此後，崎玉縣和宮城縣的仙台市也宣布取消對朝鮮中學發放2013年度補助金。
朝鮮實施核試驗後，日朝間綁架問題的對話也陷入了僵局。而這種局面讓日本的綁架問題受害者家屬陷入絕望，這意味著解決綁架問題將再次變得遙遙無期。
綁架受害人橫田惠(被綁架時13歲)的父親橫田滋和母親橫田早紀江2月16日在栃木縣佐野市進行演講，呼籲早日解決綁架問題。橫田夫婦說，2002年「日朝平壤宣言」讓5名綁架受害人回國，然而此後十餘年，綁架問題一直沒有進展。約有600名聽眾出席了演講會。
日媒關注朝鮮核武小型化
朝鮮實施核試驗後，《朝日新聞》《讀賣新聞》等日本六大主流報紙均發表社論，對朝鮮核試驗進行譴責。日本媒體連續多天對朝鮮核試驗跟蹤報道，它們關注最多的是朝鮮核試驗對日本的安全威脅。
日本媒體的一個關注點是朝鮮核武器的小型化技術。它們分析認為，朝鮮核技術的提升加上能覆蓋整個日本的導彈，對日本安全是重大威脅，因此呼籲日本政府採取對策，聯合其他國家進行應對。
日本民眾還擔心核放射性物質的威脅。自2月12日起，日本航空自衛隊便開始在T-4教練機上安裝收集粉塵裝置，每天多次從青森、茨城和福岡等地的基地起飛，採集核輻射粉塵並進行分析。但目前尚未監測到因朝鮮核試驗產生的放射性物質。
日本文部科學省也在日本各地加強了對核輻射物質的監測，每天提取和分析空氣中的降落物，並發布監測結果。不僅如此，福岡、鳥取、新澙、群馬等地方政府也每天對核放射性物質進行採集和監測分析。目前也尚未監測到異常的核放射性物質。
韓國民眾生活如常
2月12日當天有很多韓國民眾聚集在廣場、車站等公共場所的電子屏前觀看朝鮮核試驗的相關報道，韓國街頭則一如平日，餐館，商店，娛樂場所正常營業。
「我是從電視上得知朝鮮核試驗消息的，但是這對我的生活沒有任何的影響。」在首爾景福宮附近上班的小金(29歲)告訴《環球》雜志記者。他認為這應該是韓國政府、國際社會以及相關當事國考慮的問題，並表示自己周圍的同事和朋友也不太關心此事。
韓國民眾更關心的可能還是本國的經濟。朝鮮進行第一、第二次核試驗時，有許多外資企業因為擔心半島局勢惡化，紛紛從韓國撤資，對當時的韓國經濟造成沖擊，很多人因此失業，股票也受此影響大跌。
但這種情況在本次核試驗時並沒有發生。「自己沒什麼可擔心的，身為80後的年輕人在首爾生活十分不容易，自己更關心的是工作、月薪和戀愛問題。」小金說。
在韓的大部分「脫北者」，聞知朝鮮第三次核試驗後，難以掩飾其內心的復雜情感。這次核試驗意味著朝韓間的對峙並未減弱。脫北者們擔心朝鮮核試驗會使韓國民眾變得對朝冷淡，從而影響他們對「脫北者」的態度。
「脫北」大學生崔某2月17日接受媒體采訪時表示，因為自己是朝鮮人，所以朝鮮無論做什麼事，自己總會被推到風口浪尖，這讓他很費神。在核試驗當天，甚至有同學問他：朝鮮人是不是都有攻擊性？
另一「脫北者」楊某則希望快點跟遠在朝鮮的家人團聚，但在目前的狀況下，朝韓關系恐怕還將繼續陷入僵局。
矛頭指向美韓政府
在韓國的一些門戶網站上，有帖子聲稱，最終將朝鮮引到核武場上的正是美國，美國才是核擴散的真正主謀。
也有韓國輿論認為韓國政府的對朝政策不當是引起朝鮮進行核試驗的原因之一，並表示政府若能效仿韓國前總統金大中、盧武鉉時期的對朝政策，朝核問題或許就可以解決了。
韓國自1980年末開始為制止朝鮮進行核試驗而展開了外交努力，但朝鮮於2006年、2009年、2013年分別進行了三次核試驗。因此，也有許多韓國民眾認為韓國三十年來的對朝政策總體上是失敗的，歷屆總統都負有不可推卸的責任。
最近，曾在金大中、盧武鉉政府內負責朝韓關系和應對朝核問題的部分人士指責朝鮮核進行試驗是李明博政府的錯誤。他們認為，朝核問題應該通過韓朝對話協商和對朝援助來解決，然而李明博政府並未實施相關政策。
曾參加過金大中、盧武鉉政府時期的朝韓首腦會議的文正寅(音)最近在接受媒體采訪時表示，金大中和盧武鉉政府執政時期的對朝政策是「百分之百正確的」。他說，格局的變化是由美國前總統布希於2002年宣布《日內瓦協議》無效並中斷了對朝重油供給所引起的，如果韓國現任政府能效仿金大中、盧武鉉時期的對朝政策，韓鮮半島局勢就不會像現在這樣惡化，朝核問題也許能解決。
也有韓國專家持不同意見，他們認為金大中、盧武鉉政府依舊屬於保守派，他們在朝核問題上無所作為，使國民錯誤地認為僅通過協商和援助的方式就可以解決朝核問題，縱容朝鮮養成了通過挑釁得到援助的「不良習慣。
6. 小偷、強盜、騙子的選擇
我憎恨小偷、憎恨強盜更加鄙視騙子。
小偷：具有熟練的「業務功底」加上巧妙團隊配合，更重要的是良好的體力（跑路）。
強盜：生銹的腦袋加上強健的體格，在加上凶惡的表情。選擇性目標作案。
騙子（我最憎恨）：讓你相信他！用你的信任來騙取你的財富或感情。讓你在不知不覺中進入他的圈套，會表演會閃動情緒，為了換取你的信任不擇手段。比小偷更可恨比強盜更惡毒。
假如一個騙子可以騙取10個人的信任，那麼一個騙子企業就可以培養10000個「騙子」，將會有多少個受害者？我就是千千萬萬受害者中的一個。當有一天你知道了自己是受害者卻又無處伸冤的時候，你拿什麼保護自己，你怎麼再去相信別人？而這樣企業能存活多久？誰可以懲罰他，誰又能為我們伸冤？
下面所說的是我親身經歷的！
半年前我到某超市購買食用油，促銷員向我推薦某品牌壓榨油（現在我也不太明白什麼叫壓榨油，可能是製作方法不一樣），當時覺得很感興趣，聽她說了很多，什麼現在製作油的工藝一般都是浸出。壓榨的更健康。當時並不知道是真是假，再說又是大品牌應該不會騙人，雖然貴了一些但是聽說會健康我就買下來，而且還向同事和親戚推薦。不久前無意中看新聞說這些都是宣傳，根本沒有什麼健康不健康，好不好之分。當時覺得自己上當了。沒有特別在意，雖然費用上多付出了一些下次注意就可以了，可是我介紹的親戚朋友也知道這個消息後和我算過一筆帳，我竟然比平時多付出了300多元，加上朋友有多花了5000元的費用。朋友那裡雖然沒有責怪我的意思，但是我心裡卻很不適滋味。投訴廠家，廠家根本不理睬！現在真的很生氣！像這樣的大企業連生活中最常用的東西都用來行騙！不知道以後我還要信任誰，信任什麼東西！
發出來讓提醒一下大家，希望大家能不要再上當！社會不應該是這樣的！
7. 《水滸傳》究竟是寫英雄豪傑，還是寫土匪強盜
現行初中語文教材和高中語文教材都選入了《水滸》中的篇目：初中入選的是《智取生辰綱》，高中入選的是《林教頭風雪山神廟》，作為中學生了解名著、學習名著的一個窗口。高中語文教材（必修）還在附錄中編入了名著導讀的內容，但卻沒有對《水滸傳》進行導讀，這對於鑒別力不強的中學生來說，無疑是一個不足之處。該文試圖從中學生最容易理解和最容易出現理解偏頗的角度，對中學生讀《水滸》進行導讀，希望能對中學生正確理解這部名著有所幫助，避免因理解偏頗而誤入歧途。
（一）《水滸》是不是農民起義的贊歌
《水滸》不是「農民起義贊歌」的觀點，就跟當初《水滸》是「農民起義贊歌」的觀點一樣，很快為大多數人所接受，但對為什麼不是「農民起義贊歌」的理由卻是仁者見仁，智者見智，引經據典，甚至連歷史考古、實地考證的方法都用上了。筆者也否認《水滸》是「農民起義贊歌」的觀點。既然是指導中學生品《水滸》，這里筆者就以一個中學語文教師的眼光、從中學生最容易理解的角度，來談一點愚見。
其一，《水滸》中描寫的梁山泊這支武裝力量，沒有歷史上任何一次農民起義軍那樣的革命精神。他們的斗爭路線和最高目的說明了這一點。《水滸》中的英雄，以「忠義」、「替天行道」為其行動綱領，只反貪官，不反皇帝，其最高目標就是「等候日後招安」。這和歷史上歷次農民起義相比，顯然是大相徑庭的道路。自從秦末農民起義揭開中國農民革命戰爭的序幕以來，其摧枯拉朽的革命首創精神令每一個封建統治者不寒而慄。雖然絕大多數農民起義均以其階級局限而告失敗，但那波瀾壯闊的斗爭卻不斷推動歷史的車輪滾滾向前。而梁山泊這支武裝力量是什麼情況呢？正如浪子燕青在李師師家面奏徽宗時所說：「宋江這伙，旗上大書『替天行道』，堂設『忠義』為名，不敢侵佔州府，不肯擾害良民，單殺贓官污吏讒佞之人，只是早望招安，願與國家出力。」這哪是一個真正的農民起義軍的面貌呢？其中「不肯擾害良民，單殺贓官污吏讒佞之人」倒和農民起義軍有點相似，但這根本不是區分農民起義軍與否的真諦，只是為了實現其政治目的的手段，其「替天行道」、「忠義」的行動綱領和「早望招安的」政治目的，從根本上否定了《水滸》是一曲農民起義贊歌的觀點。
歷史上的農民起義，其結局大致有三種：一是徹底摧毀舊封建政權，建立一個新封建政權，如明末朱元璋領導的農民起義；二是徹底被當朝統治者鎮壓，如清朝的太平天國起義；三是到了走投無路萬般無奈的情況下投降，如北宋的方臘、王小波起義。宋江領導的梁山泊武裝力量最後受朝廷招安，既非走投無路，又非萬般無奈，而是在其實力相當強盛的情況下，即在三敗高俅並活捉之的時候發生的，這充分說明這支武裝力量不僅缺乏真正的農民起義軍的革命綱領，還缺乏真正農民起義軍的那種徹底的革命精神和革命意志，以歷史唯物主義的方法看，是算不上農民起義的。
其二，從《水滸》對宋江和方臘的態度來看，也可否定《水滸》是一部「農民起義贊歌」的說法。眾所周知，方臘所領導的武裝力量，應是一支地地道道的農民起義軍，其規模也遠遠超出宋江領導的這支隊伍。筆者在此並不是把歷史上真正的宋江和方臘作比較，而是單就《水滸》里對這兩支武裝力量的態度來比較。只要是讀了《水滸》的讀者就不難發現，《水滸》的作者，完全是站在鎮壓農民起義的封建統治階級立場，對方臘領導的真正的農民起義隊伍作了種種歪曲和污衊，把方臘一方寫得很愚蠢，不得人心，甚至連費保那樣的綠林好漢也甘願成為打方臘的幫凶。從小說中可看出，方臘是一個想打倒宋徽宗自己當皇帝的不安分的人，這不正是一個真正意義上的農民起義軍的領袖嗎？但在《水滸》中，反對昏君宋徽宗的方臘，被說成是違反天命的凶頑，是奸臣一樣的壞人，甚至比奸臣還不可恕的逆賊。因此，說《水滸》是「農民起義」贊歌，值得商榷。
其三，梁山泊武裝力量領導層的階級出身和思想完完全全沒有脫離當朝統治階級及其統治思想。這支武裝力量的領導層絕大多數都出身於封建統治階級；如果僅從其出身判定其階級屬性還顯幼稚，我們不妨在其出身的基礎上再考察一下他們的思想，若他們能背叛自己的階級思想而真正為農民的利益著想的話，這樣的人也不失為農民階級或農民起義軍的領袖。但是，令人很失望，一百單八將中幾乎沒有。李逵倒是很具革命性，也是農民出身，但其思想不僅不能為農民階級的利益著想，提出一個哪怕是一丁點兒有利於農民階級的革命綱領即或是革命口號也好，反而被統治階級的思想所同化，處處以宋江惟命是從。這支武裝力量先後兩位最高領導者晁蓋和宋江，是地地道道的封建統治階級出身，他們的思想也沒從根本上背叛他們的階級，晁蓋的劫生辰綱，是出於封建統治階級中一個正直者的良知，認為那是不義之財，所以劫之。上了梁山後，也沒有提出為農民利益著想的革命綱領。宋江之反，完全出於被逼，而且最後無奈地上了梁山。當了晁蓋的接班人成為梁山最高領導後，不但不能提出更好的為農民著想的革命綱領，反而整天想著自己那幫兄弟（注意：只是那一百單八將的領導層）日後的出路，最終竟整出一個「只等日後招安」的酷招。為他們出生入死的那十萬大軍的農民兄弟，宋江為他們爭得絲毫的利益了嗎？武裝力量的領導權掌握在這種人手裡，即使這支隊伍的成分以農民為主，也不能說其是農民起義。
因此，中學生讀《水滸》，應以自己學過的歷史常識和歷史唯物主義基本觀點，去辨別分析《水滸》是不是歌頌農民起義的書。只有這樣，我們才能形成自己獨到而正確的判斷。
（二）怎樣認識《水滸》中「燒、殺、搶、掠」等現象
有一個叫吳越的人，出了《品水滸》一書，倡言「《水滸》不是寫農民起義，不是寫英雄豪傑，而是謳歌土匪強盜，渲染殺人放火，梁山好漢們殺富不濟貧，除暴不安良，端的是一夥兒『暴民』對黑暗社會的擾亂滋事」。據說，這書是做電視節目後整理出版的，電視節目影響了很多人，書也成了熱銷書。可見，這種觀點很容易被人接受。中學生看了《水滸》肯定也不例外地容易受到這種影響。我想告訴中學生朋友的是，千萬不要輕易被這觀點所影響。說它不是寫農民起義和英雄豪傑，這還好理解，但說它是「謳歌土匪強盜，渲染殺人放火，梁山好漢們殺富不濟貧，除暴不安良，端的是一夥兒『暴民』對黑暗社會的擾亂滋事」，實在是失這偏頗，妄下定義了。
的確，小說運用大量的文字篇幅為我們展示了當時「虎狼」當道的社會現實。宋徽宗的寵臣高俅是一個披著人皮、喪倫失德的「野獸」，是「仁義禮智，信良忠行，卻是不會」的浮浪破落子弟。同他一起的，還有著蔡京、童貫等一夥奸臣，由他們組成了一個「奸臣當道，讒佞專權，非親不用，非財不取」的朝廷。他們下面，還有著像蔡九知府、梁中書、賀太守、慕容知府、高廉、程萬里等一大批中層統治者，他們窩囊無能，貪婪無恥，無所不為，照樣篤定地當官作惡，而且在他們的支持縱容下，又有著西門慶、鄭屠、殷天錫、毛太公這樣一批惡霸地頭蛇；董超、薛霸、差撥、管營、陸謙、富安那樣一批走狗。他們胡作非為，無法無天，連吊盆、土布袋之類的非法酷刑也能使得出。他們不僅詐害平民百姓，甚至連統治階層中的林沖、柴進、宋江、楊志等也不能逃脫他們的魔掌。另一方面，被其詐害的平民百姓也好，還是受迫害的林沖、柴進、宋江、楊志等也好，他們被逼得走投無路，也都有意無意殺過人，放過火，最終走向了梁山，而且看來彷彿是無法無天，彷彿是官僚、惡霸、走狗、地頭蛇、聚眾山林的好漢們混戰一氣，想殺人便殺人，想放火便放火。於是，便很容易得出《水滸》是「謳歌土匪強盜，渲染殺人放火」的結論。
筆者認為，這樣來看待《水滸》，只看到了表面現象，而沒有看到問題的本質。
眾所周知，宋徽宗時代已是北宋末年，這樣的社會現實是中國歷代封建王朝末期的一個寫照。中國的幾乎每個封建王朝末期總是奸臣當道、貪官污吏橫行，他們置封建國家的法律於不顧，為所欲為，導致生靈塗炭，民不聊生。這正如馬克思所指出的，在封建制度下，當權者往往不滿足於法定權利而要求獲得自己的習慣權利，除了用法律形式固定了的不法行為之外，他們還要求一種「習慣的不法行為」，即還沒有用法律條文來肯定的那種不法行為。為了取得這些超過封建法律允許的種種特權，他們毫不顧忌地突破封建法律的限制，毫不留情地踐踏法律的尊嚴。因此，這樣的制度必然導致貪官污吏的暴政統治。筆者認為，作者上述的大量筆墨，正是為了揭露、批判北宋末期這種黑暗的社會現實。可以肯定地說，在這樣黑暗的社會里，受苦受難的絕大多數還是勞動人民，他們承受不了嚴酷的壓榨，紛紛走上了武裝反抗的道路，這也是每個封建王朝末期農民起義爆發的規律。然而，《水滸》的任務卻並不是為反映這些貧苦的勞動人民如何受壓榨而反抗，而是用大量的筆墨來描寫如晁蓋等如何反對前述的那種不法統治，林沖、柴進、宋江、楊志等封建統治階級中的正派人物又如何被逼而不得不暫時起來反抗的過程，以及為達到自己的政治目的而網羅、「策反」更多「同志」上山入伙的過程。殺人放火也好，落草為寇也好，都是反抗這些特權階級迫害和壓榨的一種手段，也是矛盾激化後的一種暴烈手段，是封建正常統治秩序不能為繼的一種客觀寫照。而破壞這種正常的統治秩序的罪魁禍首就是那些封建特權階層，他們的無法無天、為所欲為導致了各種社會矛盾的激化。這些矛盾激化的形式就表現為官僚、惡霸、走狗、地頭蛇、聚眾山林的好漢們混戰一氣，想殺人便殺人，想放火便放火。這種黑暗社會是不得人心的，也必然引起包括統治階級內部的正派人物在內的廣大人民群眾的堅決反抗。反抗的形式是多種多樣的，而《水滸》的本質就是為了表現「梁山」式的反抗道路，探索如何改造這種病入膏肓的社會的一種嘗試。因此，那些對土匪強盜的大量描寫，對殺人放火場面的渲染，僅僅是一種表面現象，其本質目的就是揭露這些特權階級的罪行，以喚起人們對這種黑暗社會如何改造的思考。我們萬不可孤立地看待它而得出片面的看法。對於中學生來說，明白了這個道理，就會理性地對待書中的這些內容，不至於不加辨別地去模仿而誤入歧途。
說這伙人「端的是一夥兒『暴民』對黑暗社會的擾亂滋事」又未免把《水滸》說得格調太低。若說「擾亂滋事」，那應該在眾好漢犯事之初，那時，他們被逼無奈，一時性起，或殺人，或放火，殺的也是貪官污吏、惡霸地頭蛇等黑暗勢力，是對如前所述的特權階層的宣戰。這種反抗，僅僅是初級階段或自發階段。然而，最後各路好漢齊聚梁山有了明確的政治目標之後，恐怕再也不是什麼「擾亂滋事」的性質吧？因此，用歷史唯物主義的觀點來看，開始眾好漢的個人反抗，是反抗的自發階段，齊聚梁山之後的反抗，是反抗的自覺階段。這樣，我們就不難發現，整個一部《水滸》正是全面反映了梁山眾好漢反抗封建特權階層的政治斗爭由個體斗爭到成熟後的集團斗爭，或由自發斗爭到自覺斗爭的過程，描繪了一幅波瀾壯闊的反對貪官污吏暴政統治的斗爭畫面。因此，僅僅說《水滸》「端的是一夥兒『暴民』對黑暗社會的擾亂滋事」，則是低估了這部偉大作品的性質，是片面的結論。
（三）究竟怎樣認識《水滸》的性質
要正確認識《水滸》的性質，不能脫離其文本本身，而且不能斷章取義，要統籌兼顧；同時必須要回歸到作者那個時代，要認識到作者思想意識在時代上的先進性和階級上的局限性，只有這樣，我們才能准確把握《水滸》的脈搏，探明個中真諦。
首先，《水滸》文本本身所表現的梁山好漢們的反抗，對象分明，只反貪官，不反皇帝。他們認為皇帝是聖明的，只是奸佞欺上瞞下，閉塞賢路。因此，他們對皇帝仍然效忠，為了反對這些貪官污吏們而「替天行道」。這樣做的目的，也正是為日後的招安留下後路，如果連皇帝也反，那麼由誰來招安呢？要和這些貪官污吏們相抗衡，就需要政治資本，即要有強大的武裝力量。因此，那些被重重剝削壓榨而生活不下去的貧苦農民便自然而然地成為他們利用的生力軍（十萬大軍），只要有宋江的一聲令下，打擊貪官污吏真是所向披靡，然而卻不攻佔州縣。即使反抗性最強的李逵，對宋江也是服服帖帖。由此可見，這支以貧苦農民為生力軍的武裝力量，牢牢掌握在宋江這樣的封建小官吏出身的統治階層手中，為實現其「只等日後招安」的政治目的做資本。其根本的政治路線不是為那些貧苦農民謀利益，他們沒有提出哪怕是和「均貧富」沾一丁點邊兒的政治目標，而是把「替天行道」樹為旗幟，將「忠義」做成匾額，廣為宣傳，成為其行動指南、政治綱領。這也正是他們殺富不濟貧，除暴不安良的根源所在，因為他們的政治綱領里沒有濟貧、安良這樣的內容。他們的根本任務就是殺盡貪官污吏，維護當朝封建統治階級正常的統治秩序，而他們自己正想成為這樣的統治階級中的一員，所以，招安是最好的一條出路，而且也只能選擇在自己武裝力量最強大的時候，否則，那就成了投降，是達不到自己的政治目的的。
另外，《水滸》是經過幾代封建文人根據民間傳說、民間說唱加工最後由施耐庵總結而成的，這些封建文人的思想認識不可能超越封建統治階級的道德思想。他們所期望的社會，應是一個聖明君主統治下的仁政社會。因此，他們既不可能為農民起義唱贊歌，也不可能單純地謳歌土匪強盜，渲染殺人放火。在他們的思想意識里，貪官污吏是不應該存在的，何況簡直就是他們當道橫行、為所欲為。於是，這些文人從民為邦本的思想出發，從封建統治階級的仁政思想出發，用各種手段，包括用暴烈的武裝斗爭來懲治貪官污吏，雖不合封建社會的法律及正常的統治秩序，但在道義上是講得通的，是符合封建社會廣大人民群眾的美好願望的。因此，文人們就讓宋江擔負起了以武裝力量為後盾的封建正派力量反對封建貪官污吏暴政統治的任務。從長遠利益來看，把這些無法無天、為所欲為的特權階層除盡，也有利於皇帝統治地位的鞏固和仁政社會的綿亘。所以，《水滸》大量表現了梁山泊武裝力量打擊貪官污吏的斗爭場面，正是這種創作思想的必然體現。
綜上所述，筆者的結論是：《水滸》既不是「一曲農民起義的贊歌」，也不是什麼「謳歌土匪強盜，渲染殺人放火」的書，而是一部反映封建統治階級中的正派力量利用貧苦農民為生力軍來反抗封建統治階級中那些貪官污吏暴政統治的古典長篇小說。
8. 為什麼納粹宣傳拍攝的很有藝術特色
有希特勒那樣的老大來做領導，想想也有藝術特色，還有一點他本來也是一個對未來充滿幻想的天真少年 可是因為時運不佳 並未實現他的夢想 成為一名畫家 可是當他看到了日益衰落的祖國的時候 卻毅然轉變了自己的想法 明白自己要為祖國的偉大騰飛和擺脫陰影貢獻出自己的一份力量。他從小就是個有藝術天分的人。
9. 12.4法制宣傳廣播稿
尊敬的各位來賓：
大家好！我是XXX，今天很高興能在這里與大家共同探討普法工作的重大意義。我演講的題目是：「學法用法，從我做起」。
談到法律，我想大家都不會陌生，或多或少的對它都有一定的了解。21世紀是一個法制社會，所以我們一定要了解法律的重要性。俗話說：「沒有規矩，不成方圓」，沒有了法律我們的生活將無法正常的運行。也許有些人對此會不以為然，認為人應該擁有自由，而自由是由自己來決定的。可是大家有沒有想過，在一個有規則、有規矩的社會中生活，你能不顧一切地去追求這樣的自由嗎？當然不能！做為一個社會人，你不能完全以自我為中心，不能隨心所欲、為所欲為。因為在這個社會里，並不是只有你一個人，我們所擁有的自由是在法律約束下的自由，如果沒有法律，或者不遵守法律，那麼我們也不會擁有自由。法律和我們生活息息相關，我們所做的每一件事都離不開它的束縛。有了法律，社會才有和平和秩序，否則我們將生活在一個混亂的世界，想像一下就知道那是一件多麼可怕和痛苦的事情啊！既然法律是如此的重要，那我們就應該要遵守法律，遵守規則。
我想通過這么一說，大家都了解了守法的重要性了，那接下來就應該要學法了。
我們中國有句古話叫「有理走遍天下，無理寸步難行」，就是告訴我們凡事要講道理，如果我們人人不講理，那我們的國家將是怎樣一副場面，這個國家怎能還稱其為一個國家呢？所以我們一定要培養法律意識，提高我們的法律素質，這是非常有必要的。這就需要我們不但要好好學習它，還要合理的運用，才能更好的遵紀守法，維護自身的利益。
新中國成立以來，一直朝著建設民主法治國家的方向在努力。國家一直在開展普法宣傳教育活動，努力地在提高公民的法律意識，教育公民自覺守法，並且學會使用法律武器維護自己的利益。而對於執法機關，普法的意義則在於能促使執法者更公平、更公正、更合法的行使自己的工作職能，懲治違法犯罪份子，維護國家和人民的利益。
多年來，我們的普法工作取得了一定的成效，就好像電影《秋菊打官司》里的秋菊一樣，有很多原來對法律一無所知的人，如今都能運用法律來尋求一個說法。隨著普法宣傳教育工作在全國范圍內深入的開展，使得人民群眾逐漸接受了法律意識的培養，並自覺自願地運用法律。我作為一名社區工作者，並且從事著基層法制宣傳教育的工作，我沒有什麼更好的心得，我想普法宣傳教育之所以取得這樣的成效，總結其中的一條經驗，那就是大家都懂得了「學法用法，從我做起。」
應該會有很多人同意我的這個看法吧？有句古話說：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」。點滴小事，積累成山。別看這「學法用法，從我做起」，說著容易，可要真正做到，還是得有很強的法律意識和覺悟的。養成遵紀守法的好習慣，要從身邊一點一滴的小事做起。不要小看一件小事情，它正是你素質修養的體現，或許在不經意間你就做了一個好公民，也或許在不經意間你就違反了規章制度。舉個再簡單不過的例子，當你在過馬路的時候，你有沒有嚴格按照交通規則呢？「紅燈停、綠燈行、黃燈等一等」的規定你有沒有銘記在心呢？這雖然是一件小事，但也能充分體現公民的素質和修養。
我想如果人人都能從自己做起，首先自己能學法用法，遵守法律，進而再去要求他人，那就會形成大家都來學法用法，大家都遵紀守法的大好局面，這樣我們的社會就會有越來越好的治安環境和社會秩序，違法犯罪活動就會大大減少，人民群眾就能過上安居樂業的美好生活，我們的國家就會逐步成為健康、文明、法治的國家，這不正是我們普法的目的所在嗎？
同志們，為了我們的國家，為了我們的社會，為了我們自己，請記住「學法用法，從我做起」！