感恩宣傳欄

『壹』 以心懷感恩健康成長的手抄報

本報訊12日上午，在平武縣北山小學操場上，來自平武縣各中小學校的學生齊聚一堂，開展了一場「愛與陽光同行」感恩為主題的演講比賽。來自不同學校的20多名學生講述了自己在「5·12」特大地震和平時生活中的經歷與所見、所聞、所感，通過感恩演講,直抒胸臆，表達了對黨和祖國，對老師、父母，對身邊朋友、各界友人的真誠感謝。
來自南壩鎮的小學生張瀟文以一篇《心懷感恩，快樂成長》為題目的演講，講述自己在地震中從被倒塌的牆體壓住，到被爸爸從裡面刨出來，再到醫院救治的過程，回顧了爸爸不顧生死的相救，醫生、護士無微不至的關懷，感謝父母、醫生、護士對他的救命之恩。他的演講，感動了在場的所有師生。
來自平通中學的劉衛東的演講題目為《感謝祖國，我的母親》。從他眼中的平通鎮說起，回顧了平通鎮從地震以後山河破碎、家園被毀到如今房子建起來了，有了新家、新房子，還有變得越來越漂亮的平通鎮，感謝黨和祖國對災區群眾在物質和精神上的深切關懷和幫助。
來自古城小學的王宇以一篇《大愛無疆河北情》，表達了對不懼風雨，日日夜夜奮戰在援建一線的河北援建者的深切敬意。還有的演講通過講述師生情、同學情、父母情，讓感恩的心在老師、同學中傳遞。「很早就想說一聲謝謝了，回想起抗震救災的那些日子，那些我們並不認識的叔叔阿姨們為了早日給我們搭帳篷，一天到晚都不休息，那麼熱的天，給他們水他們不喝，還叫我們不要在帳篷裡面點蠟燭，要注意安全，就像親人一樣。」談起這個話題，北山小學六年級一班同學謝一梟用他稚嫩的聲音說。在地震中受過創傷的五年級二班同學朱珂告訴記者：「地震中，我雖然失去了一位親人，但是，媽媽、老師和同學讓我從地震的悲痛中慢慢站起來了，他們讓我重新找回了面對生活的勇氣和信心，因此，我們要學會感恩，懂得感恩，要有堅強的意志，克服困難，走好人生的每一步，好好學習，用好的成績為學校爭光，為祖國爭光。以後，當別人有困難的時候，我也要像他們幫助我一樣去幫助別人。」
與演講比賽同時進行的，還有中小學生美術、書法作品展。共展出《地震那刻》、《謝謝你》、《我們都是一家人》、《暢想新校園》、《分享》等作品140多幅。
據了解，平武十分重視感恩教育，早在4月初，就安排由縣委宣傳部牽頭，在全縣中小學校開展「組織一次感恩主題班會、繪一張感恩的主題畫、開展一次感恩的演講比賽、唱一首感恩的歌」的「四個一」系列活動，活動經歷了由班到學校、片區、縣四個選拔階段，全縣29所中小學校兩萬多師生踴躍參加，他們紛紛以不同形式講感恩的故事，唱感恩的歌，繪感恩的圖畫，開展感恩的演講比賽，讓孩子們從小懂得知恩圖報，感謝黨、感謝祖國、感謝親人解放軍、感謝全國人民。
（馮浩月本報記者孟賢才文/圖）

『貳』 和諧家庭感恩他人的手抄報怎麼做我即用啊！！！！！！！！！！！！

感恩教育——高校思想政治工作的著力點
袁林鵬
（黃岡師范學院政法學院 湖北黃岡 438000）
[摘要] 胡錦濤總書記在十七大報告中提出：中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。要全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之於當代社會相適應、與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性。加強中華優秀文化傳統教育。但是，作為大學生思想道德教育重要組成部分的感恩教育目前卻十分薄弱。大學生感恩意識的缺乏，近年來已引起社會各界的廣泛關注。在構建社會主義和諧社會的今天，感恩教育顯得尤為重要，筆者認為，我們應當把感恩教育作為大學生思想政治教育的著力點，幫助大學生學會識恩、知恩、感恩、報恩和施恩，引導大學生在家裡做一個好子女，在學生做一個好學生，在社會做一個好公民，到單位做一個好職工，為父母爭氣，為母校爭先，為祖國爭光，為人民謀幸福，奏響成人、成才、成功三部曲。

關鍵詞： 感恩教育 高校 思想政治工作

一、加強大學生感恩教育的重要意義
1、有利於弘揚民族優良傳統，加強社會主義精神文明建設
感恩是中華民族的優良傳統，是一個人的基本品德，更是整個人類的一種精神美德。中華民族是最懂得感恩的民族，我們的文化里記載了數不盡的諸如「忠孝雙全」、「望雲思親」、「上書救父」、「綵衣養親」、「哭竹生筍、」「打虎救父」、「籠負母歸」、「鹿乳奉親」（郭居敬《二十四孝圖》）等關於感恩的故事，詮釋了中華民族的淳樸民風；從漢朝一直流傳至今的《孝經》集中反映了中國古代的孝文化，在中國歷代的家庭道德建設中發揮了重要作用；留下了「誰言寸草心，報得三春暉」（孟郊 《遊子吟》）的動人詩句；廣傳著「恩欲報，怨欲忘；報怨短,報恩長」（《弟子規》）的經典話語，集中地反映了古代人對「報恩」的認同和崇尚。感恩不僅是中華民族的傳統美德，還是一種處世哲學，是一個人對自己和他人以及社會關系的正確認識；感恩也是一種責任，知恩圖報，有恩必報，不僅是一種情感，更是一種人生境界的體現。「滴水之恩當湧泉相報」，此君子也；「以怨報德，忘恩負義」，此小人也。 感恩是一種人生境界、精神風貌、工作作風和生活態度。只有用感恩之心回報他人的幫助，才會使我們所處的社會更和諧。

2、有利於進一步加強和改革大學生的思想政治教育
讓學生懂得感謝幫助過自己的人，進而主動去幫助別人，是大學生思想政治教育「貼近生活、貼近實際、貼近學生」的具體表現，也是大學生思想政治教育的一項重要內容，感恩是中華民族的傳統美德，但由於受高考指揮棒的影響，在基礎教育階段，無論是家長還是老師都重視學生的智力開發，學生的美德教育成了一個相當薄弱的環節。學會對生活感恩，對一切給予過自己幫助的人感恩，進而增強大學生對自己負責，對父母負責和對社會負責的責任意識，進一步促進人與人、人與社會、人與自然之間關系的和諧。當前，大學生思想的主流是積極、健康、向上的、但是受很多因素的影響，一些大學生缺乏感恩之心，忘記了那些幫助過、照亮過、愛過自己的人，甚至傷害他們，亟需補上「感恩」這一課。

3、有利於幫助大學生樹立社會主義榮辱觀，構建和諧社會
以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，體現了中華民族傳統美德和時代要求，明確了當代中國最基本的價值取向和行為准則。大學生作為高知識群體，不僅應當成為社會的知識精英，更應當成為社會的道德精英。馬克思認為：「一個人活著不只是在為自己而活著，由於一些千絲萬縷的情愫，使得人在某種程度上樂意為別人而活著，不得不為別人而活著」。這情中之一便是恩情，由於恩情的存在，你不能只為自己考慮，「恩情是連結人與人之間的一個良好的紐帶，更是連結大到國與國、地區與地區，小到家庭與家庭、人與人，進而支撐起一個社會，所以，社會中的每一個人，都應該心存感恩」。感恩作為和諧社會的基本道德價值取向，是道德價值的源泉，家庭、社會和諧的根基。所以開展「感恩教育」也是幫助大學生樹立社會主義榮辱觀、構建和諧社會，培養現代公民的關鍵環節。因此，進行感恩教育很有必要。 通過感恩教育，讓大學生以「學會感恩，學會回報」為榮。以「不知感恩，不懂回報」為恥，幫助他們從現在做起，從小事做起，自覺做弘揚社會主義榮辱觀的表率。

二、大學生缺乏感恩之心的主要表現

1、父母的養育之恩被遺失
孝道是一個人道德的根本。但是，一些大學生卻不能理解父母、孝敬父母、回報父母。有的人不懂得感激父母，與父母發生矛盾就自殺，甚至殺害父母。據浙江省老齡辦統計，1996年至2001年底，全省各級人民法院共受理涉老案件1.1萬多件，其中贍養案7000多件，占據64％。親生兒子虐待父母達18年，父母不堪忍受憤然報警，2006年4月17日，山東省乳山市徐家鎮某村一位老婦人到乳山市公安機關報案，聲稱其兒子18年對其虐待，並要求和父母脫離關系，甚至毆打父母親。4月17日徐某在其父母不在家的情況下，將父母家的一些物品拿走，在路上徐某遇見其母，母親說了他幾句，徐某便當街辱罵並動手毆打，其母忍受不了徐某的虐待，終於在18年後走進了派出所。除此之外，有的大學生不尊重父母，不按照父母的要求，盲目的去追星、迷戀電子游戲機，導致父母自殺。報載今年上半年來自甘肅蘭州信陽的一個人家，女兒追星追了十多年時間，她的父母也跟隨她一起來到香港，到香港的時候，父親在特別無奈之下在香港跳海自殺，這個女兒在這樣的一種情況之下，三個人來，兩個人回家去，她一路上還恬不知恥的接受媒體采訪，接受媒體采訪的時候絲毫沒有愧色。東南大學曾對該校100多名在校大學生進行問卷調查，調查內容涉及學生每周和父母的通話次數、談論話題、寫信頻率、是否記得父母生日等方面。統計顯示，82%的學生與父母的聯系方式是電話，主要動機是要錢，僅8%的學生保留了和父母通信的習慣，與父母每周聯系一次的學生只有8%，僅9%的學生每年都能記得父母的生日，有74%的學生承認有時向父撒謊。 「一個對父母都日漸忽略的大學生，如何對他人乃至整個社會懷有感恩之心？」還有的大學生畢業生有業不就，成為「啃老一族」，傷透了父母的心。
2、老師的教導之恩被淡化
為了學生成人成才，學校老師付出了辛勤勞動。真可謂「鞠躬盡瘁、死而後已」。可還是有個別大學生卻不理解良苦用心，反而對老師苦口婆心的教誨表示出反感、厭煩的情緒。他們不僅不尊重老師的勞動，有的人還辱罵老師。報載5月18日無錫市一名年輕女教師身上被捅數刀後又遭割喉而慘死，而後警方調查後發現兇手竟是該教師的學生；不久網路上又批露北京海淀區藝術職業學校學生侮辱頭發花白的辛老師事件；6月9日涪陵區職業教育中心教師何小容被學生活活氣死…..一個月時間不到連續發生影響巨大的三起虐師事件，這不得不讓我們教育人對當今教師生存狀況進行反思。調查顯示，不少有疾瘴或心理有問題的學生一旦受到外界的侵犯，就把教師作為仇視的對象，從而進行報復。完全忘記了老師的教導之情。有的大學生把自己把成功完全歸結為個人因素，對學校老師的工作不能作出客觀公正的評價。有的大學生惡意拖欠學費，畢業後不能用實際行動為母校爭光，忘記了「今天我以母校為榮。明天母校以我為榮」的錚錚誓言。

3、社會的關愛之恩被冷落
人是社會性的動物，每個人都生活在他人的關愛之中，都應當懷著一顆感恩之心前行。可是，個別大學生在處理人際關系時冷漠、自私、世故、社會責任感淡化，匯報意識減弱。2006年4月2日《新民晚報》報道：《不懂感恩，受助孩子讓人心寒》，某區青少年保護辦公室的工作人員十幾年來為3000多名孤兒和貧困家庭孩子牽線搭橋，使他們得到社會各界的資助，其中大部分已經大學畢業，這些受助者中很少有人想到要對那些幫助他們的人說一聲謝謝。有的人不僅不對幫助過他的人表示任何感激，還無理要求他人無償給自己幫助。如：2006年12月1日《羊城晚報》報道的受孫儷多年資助的張海清，在考上大學後，由於自己過分的要求而導致孫儷停止對其資助，因此張海清寫信給某記者，以侮辱性的語言對孫儷進行攻擊。2007年8月中旬，襄樊市總工會、市女企業家協會聯合舉行的一次助學活動中，主辦方宣布：5名貧困大學生被取消繼續受助的資格。其原因就是受助一年多，沒有主動給資助者打過一次電話、寫過一封信，更沒有一句感謝的話，湖北襄樊5名受助大學生的冷漠，逐漸讓資助者寒心。

三、大學生缺乏感恩之心的主要原因
1、家庭教育存在誤區
我國大多數父母教育孩子時喜歡包辦，只是無私的付出卻不要求回報。許多父母把自己未曾實現的理想抱負寄託在孩子身上，把自己未曾享受到的物質條件盡量補償給孩子。只要孩子聽話，自己節衣縮食、做牛做馬也心甘情願。家庭教育成了溺愛和望子成龍的工具。父母不僅為孩子創造了養尊處優的生活條件，更為他們提供了眾星捧月的生活氛圍。只要兒女過得好，父母再苦再累也心甘情願，根本談不上回報，這就使得本來應為雙向互動的父母與兒女之間的情感，成為僅是父母對兒女無私奉愛的「單邊行動」。在望子成龍、盼女成風的強烈願望需要去博弈實現的背景下，父母對孩子最大的希望就是學習成績優異。只要孩子學習成績好，似乎就能「一俊遮百丑」。父母對孩子的關愛更多地停留在物質層面，很少涉及精神領域，尤其是缺少對子女感恩意識的培養和教育。父母的過度溺愛，使不少孩子對來自長輩的愛麻木了；孩子過分依賴父母，使他們失去了獨立生活的能力。現在許多孩子不懂得體諒父母的辛勞，肆意揮霍父母的血汗錢，養成了惟我獨尊、驕橫任性的壞習慣。父母的溺愛使他們成了不懂感謝、不願感激、不會感動的「冷漠一代」。在構建社會主義和諧社會的今天，父母應教育子女不能只會接受愛，更應懂得愛的反饋和回報。從小培養孩子有一顆「感恩」的心，這是家庭教育的必備內容。它不僅是一種禮儀，更是一種健康的心態，也是一種社會進步、現代文明的體現。正是父母毫無原則的溺愛才「造就」了一批以自我為中心、獨立意識很差的孩子，一味的接受愛而不知道付出愛。對此，南京航空航天大學的譚振亞教授指出：「培養孩子的感恩心理，首先要讓他們對父母產生感激之情，這是最原始、最本能的情感，然後『老吾老以及人之老』，把這種情感擴展到身邊的人，直至整個社會。」譚振亞強調：對於今天的廣大青少年來說，感恩意識絕不是簡單的回報父母養育之恩，它更是一種責任意識、自立意識、自尊意識和健全人格的體現。加強對孩子的感恩教育，已經迫在眉睫。
2、學校教育存在片面傾向
學校教育淪為升學和就業的工具。多年來，我們的教育更多地是在關注升學率和就業率，教學成績成了學校的惟一追求，甚至主宰著學校的生存和發展。在這一價值取向的影響下，育人變得更加微不足道，感恩教育很難實質性地進人高學教育教學范圍。一些高校過於注重教育的功利性，而忽略了教育的育人功能。學生自私自利、缺乏修養、情感冷漠，這與高校德育落實不夠，尤其是忽視感恩教育有關。感恩教育本來應該成為學校德育的一項重要內容，但普遍的情形是感恩教育在中學、大學校園中被忽略甚至被遺忘了，這對學生健康成長和全面發展是極為不利的。既然中學感恩教育沒有落到實處，高校德育理應補上感恩教育這一課。高等教育必須以學生的「成人」為出發點，讓學生「先成人再成才」，努力培養「有德又有才」的接班人，這是高校德育的重點所在，也是感恩教育必須加強的重要原因。一些學校領導和老師認為「德育是軟指標，智育是硬指標」，出現了「說起來重要，做起來次要，忙起來不要」的現象。在升學和就業的指揮棒下，許多學校把文化課當成了唯一，德育課成了空喊的口號，造成了孩子們情感教育上的漏洞。高校以學歷和職稱作為評價教師的重要尺度，德育老師不但數量少，還的不到應有的重視，導致一些大學生進入情感疏導的荒漠。
3、社會教育存在偏差
社會教育變為慾望和功利的工具。現在社會上各種不良影響的增加，社會風氣的敗壞，奉獻社會的人得不到應有的尊重和報答，給涉世之初的大學生帶來了不少負面效應。感恩是中華民族的優良傳統，也是社會主義道德教育的一項重要內容。全社會應掀起一股感恩教育的熱潮，倡導、弘揚感恩文化，共同營造知恩報恩的好風氣，從而使人們在感恩的氛圍中共同走向和諧。只有人人懷有感恩之心，處處心生感激之情，人與人之間的距離才會拉近，世界也因此才會多一分陽光、少一點冷漠，我們對年輕一代的教育才會更加有效。 中國人傳統的育子觀念造成大學生獨立意識普遍較差。在西方國家，無論貧富貴賤家庭的孩子，在年滿18歲後都是以向父母伸手要錢為恥，而我國的學校和社會卻沒有給大學生提供足夠的養活自己的機會，這就使得大學生把向父母伸手當作「理所當然」，感恩無從談起。當前，社會上一些人不知榮辱、不分美醜、不孝父母、不講城信，給在校大學生帶來負面影響。
四、加強大學生感恩意識的主要方法
（一）利用環境進行宣傳教育。
利用環境進行宣傳教育，讓校園里洋溢著濃濃的感恩之情。一、高校要善於結合傳統節假日、重大事件，開展特色鮮明、吸引力強的主題教育活動。要充分利用廣播台，播放感恩的詩歌、散文，播音員講感恩故事，播放感恩歌曲；懸掛張貼以感恩為主題的標語牌、橫幅等；在宣傳欄里張貼以感恩為主題詩歌、散文、故事等材料；出版以感恩為主題的牆報、校報等來引導大學生知校、愛校。二、高校要通過發現、樹立感恩典型，用先進人物的優秀品德和模範行為感染和影響大學生。可以開展「大學生道德標兵」、「大學生精神文明建設標兵」等評選活動，引導大學生把學會感恩作為改造自己人生觀、價值觀的核心內容。大學生置身在這樣的校園環境中，就會時刻感受到感恩的熏陶，感受著濃郁的情感氛圍，感悟著校園環境所傳遞的感恩之情。

（二）舉行豐富多彩的教育活動。
以活動為載體，通過形式多樣的活動引導學生從感激身邊的人和事開始，感激父母的養育、教誨，感激老師的導航、栽培，感謝社會的關愛、引導。一、高校要善於創設一定的教育情景，激發大學生強烈的感恩情懷。如參觀烈士陵園，走訪孤兒院、敬老院，看望貧困戶，學生黨員宣誓大會，開學典禮、畢業典禮，獎助學金發放大會，給寒假留校貧困大學生拜年等，通過開展這些由近及遠，由淺入深，由內到外，由點到面的活動，進而教育大學生學會感激他人，感激社會，感激一切為自己的健康成長付出心血和汗水、提供服務和幫助的人。二、高校要組織開展豐富多彩的第二課堂活動，大力弘揚感恩文化。針對青年大學生閱歷淺、社會經驗缺乏等特點，要組織他們深入生活、深入實際、深入群眾、通過社會調查、勤工儉學、義務勞動等活動，培養大學生的感恩意識。如不少高校開展的「算一筆感恩帳」、「寫一封感謝信」、「舉辦一次感恩演講」、「做一次感恩作業」等，利用不同的時期，全校組織以「感恩」為主題的月教育活動，如青年志願者活動和社會公益活動，獻愛心活動等。院系、班級可根據自身特點，舉行豐富多彩的教育活動。每學期每一個班級舉行一次「感恩教育」主題班會或團組織生活會等等。

（三）學科滲透感恩教育。

各學科也可結合本學科的特點在課堂上進行感恩教育。第一、高校要抓住「兩課」教學主渠道，開展感恩教育，提高大學生的感恩意識，讓教育教學內容更貼近生活。如在《思想道德修養》課堂上，我們可以結合課程教學內容進行感恩教育，讓大家認識到：感恩作為每個人都應該具有的基本道德准則，是中華民族傳統美德，更是大學生全面成長不可或缺的知識成分。因此，感恩意識的培養應該成為高校公民道德基礎教育中不可遺漏的一環，因此在教學過程中以基本道德規范為基礎，開展了具有針對性的感恩教育。在《大學語文》課組織現場命題作文比賽；在音樂課教唱《世上只有媽媽好》、《媽媽的吻》、《感恩的心》，使感恩歌曲響遍於學生的心間；在《社會調查》課上組織學生對學生和家長進行家庭教育情況問卷調查，並用數學方法進行統計分析；在《心理學》課上開展題為《擁抱親情》的心理教育活動；在政治課讓學生寫一篇有關「家庭收入支出情況」的調查報告；綜合實踐課組織學生製作「愛心卡」獻給父母老師等等。這就使德育和學科教學的相互滲透更加有效。在實施過程中，我們堅持全員參與、循序漸進、科學合理的方式，並充分注意發揮教師的示範作用，讓學生在緊張學習中不忘感恩，在成長進步中牢記報恩，教育學生如何識恩、知恩、施恩，成為傳承中華文化、銘記知恩圖報的新時期人才，也以此增強同學之間的相互理解，融洽人際關系和校園氛圍。第二、高校要以感恩教育為切入點，加強大學生思想政治教育。可以組織學生收看「道德標兵先進事跡報告會」，舉辦感恩知識講座，校友座談會，辯論賽等，幫助大學生明確什麼是感恩、為什麼要感恩、怎樣感恩等。第三、要加強校園文化建設，陶冶大學生的感恩情懷。可以通過各種圖片展，漫畫比賽，攝影大賽，徵文大賽，模擬法庭等，幫助大學生形成比較穩固的道德情感。

『叄』 感恩的心的宣傳欄應該出些什麼內容

首先中間要畫一個大點的愛心:四周可以是一些有關感恩的歌詞,如<<感恩的心>>;可以出一些有關感恩的小故事,要真實,配上圖片,給人於啟示和感染;最好有又短又容易記的格言名言等,最好容易上口.

『肆』 什麼是感恩

「感恩」一詞，在《現代漢語詞典》里的解釋為：「對別人所給的幫助表示感激」。 中華民族是最懂得感恩的民族，知恩圖報是中華民族的傳統美德，千百年來形成了「恩欲報，怨欲忘，報怨短，報恩長」的處世哲學。然而，當代的小學生，絕大多數是獨生子女，在家都是小公主、小皇帝，只懂得享受，不懂得付出，對別人的關愛認為是理所當然的，不懂得感激。在日常生活中，他們對父母的愛不領情，不道謝；對教師的付出，也認為是天經地義，情感淡漠；對同學的幫助，往往是理所應當，習以為常，從而形成了凡事以自我為中心，任性、自私、懶惰、不懂得關心別人、社會責任感差等性格弱點。為了解決上述問題，很有必要在小學生中廣泛開展感恩教育活動。 感恩教育的最終目的是：通過專題性教育，使學生學會知恩、報恩、施恩，增強感恩意識，強化感恩行為，對父母、對老師、對親朋好友、對社會，永懷感恩之心，長做感恩之事，學會正確地做人和處世，養成良好的個性品德，做一個情操高尚的人、關愛他人的人、對社會有益的人。 為了提高感恩教育的針對性、科學性和實效性，在實施感恩教育的過程中，應該堅持「以學生發展為本」的育人宗旨，重視學生的生活體驗和知情意行的綜合訓練，注意調動和利用校內外一切教育因素，積極構建學校、家庭、社會三位一體的感恩教育體系，不斷探索新形勢下感恩教育的途徑和規律。具體措施可以是：1、學校要充分發揮主導作用。 學校要利用環境文化、黑板報、宣傳欄、紅領巾廣播站、校園電視台、校園網等宣傳輿論陣地，精心營造學校的「感恩文化」氛圍，編寫感恩教育故事、感恩行為指導與訓練等校本教材，開展系列化的感恩教育專題活動。2、家庭和社會各界，要與學校積極配合，形成教育合力。 為此，可以組織小學生們全面開展「感恩在家庭、感恩在學校、感恩在社會」的系列感恩教育實踐活動。以活動為載體，引導小學生從身邊的生活出發，發現關心自己的人，受到恩惠的事，從感激父母、感激老師、感激親友開始，由近及遠，由淺入深，感激一切為自己的健康成長付出心血和汗水、提供服務和幫助的人，進而感激生活、感激社會，學會以實際行動去報答父母、老師、朋友、他人、學校和國家、社會，最終做一個既自立自強，又關心他人，而且有益於社會的人。

『伍』 如何做好一期關於企業文化的宣傳欄

一 什麼是企業文化？
企業文化是運用文化的特點和規律，以提高人的素質為基本途徑，以尊重人的主體地位為原則，以培養企業經營哲學、企業價值觀和企業精神等為核心內容，以爭取企業最佳社會效益和經濟效益為目的的管理理論、管理思想、管理方式。

二 企業文化的精髓有那些？
善解、包容、感恩是企業文化的精髓，是企業凝聚力的核心所在。

三 如何制定企業文化？
談及企業文化，首先要注意各國的企業有不同的企業文化，所以，在中國的企業首先要注意具有中國特色，那麼如何製作中國特色企業文化模式呢？《中國營銷傳播網》有篇《什麼叫做中國特色企業文化模式？
》的文章，這里全文錄來，供你參考。

什麼叫做中國特色企業文化模式？
企業文化，哲學為王。日本企業文化的背後是日本哲學，美國企業文化的背後是西方哲學，中國特色企業文化模式就是要創建基於中國偉大哲學的、真正符合中國企業的文化命脈的中國式管理模式。
這樣的企業文化模式必須要如下的特點：
第一，中國特色企業文化模式不能繞開現代企業制度談企業文化。
中國現代企業制度的核心是企業所有權制度。產權界定不清，企業所有權混亂是企業文化無法由虛入實的最大障礙。這一問題不僅僅停留在國有企業的國有資產管理，還涉及到集體所有制企業改制、民營企業的產權明晰等方面，更普適的企業改革還在於董事會、監事會與執行機構法人治理結構的建立完善；我國商事法律正致力於消滅傳統的關於全民、集體、私營、獨資的按所有制劃分企業的辦法，而代之以獨資、合夥、公司、股份合作的按存在形態的劃分企業的方法。
我們知道，所有權從法律上看具有絕對支配權的物權形式，從管理學上看是最具激勵效果的分配辦法，從哲學上看其決定了主體哲學的存在價值；企業文化歸根到底是企業哲學的問題，如果沒有所有權制度的明確，那麼企業文化將難以激發真正的人力資源潛能。這樣的例子以國有企業的企業文化建設與民營企業的企業文化建設比較為典型。
第二，中國特色企業文化模式要建立在中國優秀傳統文化以及其哲學背景的基礎上。
鴉片戰爭以來，中國人始終在中體西用與全盤西化的激烈爭鋒中尋求真正符合中華民族特點的發展模式。現在很多人在談中華民族的偉大復興，也有很多企業開始以傳統文化為指導塑造企業，但至少在企業管理、企業文化領域，無不在每一次歐風美雨刮來之後一片喧囂，盲從，這就說明我們的企業管理者對於到底什麼是屬於我們自己的中國特色企業文化模式並沒有做深刻的反省。當然，作為企業管理思想的主要傳播者的咨詢公司、培訓公司以及各大主流媒體的炒作是要負責任的，但買單的一方同樣不可推卸應負的責任。觀念決定行為，在探索企業如何發展的過程中缺乏有主見的有高度的指導思想，就必然導致企業的學費越交越多，越交越不值，越交越沒有效果。
第三，中國特色企業文化模式要用中國優秀哲學之道統御西方管理之術。
我們必須要承認的是，目前中國企業正在企業改革的進程中大范圍地吸收著西方優秀管理思想及其制度，並且在辨證運用的過程中發揮著巨大的作用。這個問題要分開兩個方面來看。
首先我們要思考為什麼日本、韓國、新加坡等東南亞國家及我國香港特區能夠在保持自身及其強大的價值觀體系的同時充分實現中西合璧。這其中的關鍵恐怕得益於其對於歷史傳統的高度維護，而中國文化在經歷了以五四運動、文化大革命為主要標志的多次自我否定之後，卻陷入了哲學、價值觀的極其混亂而多元的狀態之中，時至今日，仍然因為經濟一體化、工業現代化、城市化的進程而沒有得到較為明顯的改觀。這是中國應當向日本韓國學習的地方。
其次我們更要思考「落後就是優勢」的根本概念。後發的最大優勢在於習得與創新，也就是能夠以最大的速度最大的范圍整合全世界企業管理的優點和資源為中國所用，在此基礎上創新出屬於中國自己的東西。這里要強調兩點：1）企業管理界應當要樹立堅定的創建中國特色管理模式為己任，並在中國優秀傳統哲學及文化的指導下搭建框架，圍繞這樣的核心價值觀來吸納國外優秀管理資源。2）要加強辨證分析的能力，不要把國外的文化垃圾當作治病的良方，不要把不適合中國特色的西方制度照搬照抄。有些書籍拿著美國四十年代的定量研究表格來中國推，我們不反對個案的適用，但如果傳播開來，這對中國企業管理是極其有害的；有些書籍拿著德國某研究機構的所謂最新成果翻譯出來就大肆宣揚，翻開來看，找不到可以在中國企業適用的地方，做研究我們是不反對的，但做實踐那就差得遠了。
第四，中國特色企業文化模式要充分展現中國企業自己的「個性」。
力帆集團董事長尹明善說得好：「人有人不同，花有百樣紅。」這個特點同樣遇到兩個普遍的問題：企業文化屬於誰？企業文化如何體現企業特色？
其一，企業文化不是老闆文化，也不是企業家文化，無論在企業發展的哪一個階段。文化是一個群體概念，文化現象是群體現象。
講企業文化是老闆文化的人缺乏對人的領導行為原理的基本認識。一個領導者，再好的理念精神，沒有其對追隨者的灌輸，也難成其事；一個追隨者，如果其不認同領導者的價值觀，最後終將離開追隨者的隊伍，而只有認同接受至少不反對領導者的價值觀，其才能作出行為，並在行為的過程中不斷創新、完善、補充領導者的理念，最終形成一個既以領導者精神為核心，也屬於追隨者的文化系統。
對企業文化的認識只停留在認為是老闆文化的人，其對於自己在企業所起的作用也沒有一個清晰的認識。過於偏激的觀點將導致在企業文化實施中形神分離，談企業文化的人都認為那是領導者自己的文化，而不是自己的文化，這樣的心態，企業文化是難以真正由虛入實的。產權制度的設計當然是最完美的企業文化的實施基礎，普通員工也有企業的股份，他當然說文化也是自己的；但事情不是絕對的，更多的情況是中國企業的員工持股計劃只是一個夢想，但沒有企業的股份並不意味著你就不是企業的一員，你就是游離於企業文化之外的。這就需要用事業的觀點來看待問題。更有甚者，把企業文化的表徵看成是企業家性格的反映，那是非常膚淺的看法。
我們強調企業文化是以企業家精神為主導的，但企業文化屬於以企業領導人為核心的大部分企業人員。
其二，企業文化實施最重要的支點是企業哲學以及核心價值觀，只有抓住這一點緊緊不放，才能在企業文化建設中突現自身的企業特色。如果說企業哲學突出的是中國企業特色的話，那麼核心價值觀就是要突出每個中國企業個體的特色。通過提煉蘊涵於企業之中的核心價值觀，並圍繞其設置核心價值觀制度，是企業文化實施中的重中之重。目前國內企業的精神文化提煉仍處於口號式階段，除了內容陳舊、表述雜亂、概念不清之外，最主要的是不知道如何才能將精神文化貫穿於企業經營的過程，多停留在形式主義，口號與企業行為、員工行為嚴重脫節。
我們認為中國企業到底應該使用什麼樣的詞彙來表述自身的企業哲學以及價值觀體系均不是最重要的，關鍵的是要真正捕捉到企業之道、企業之神，並且真正在經營管理中能夠在大部分員工中得到澄清、統一，最後形成共同的行為模式。也就是說，目前中國企業企業文化模式普遍存在的問題在於企業哲學系統的若干元素的缺失，表現為願景、使命的缺失，價值觀體系的混亂，將所有的價值觀放在一起，沒有突出核心價值觀。使得對企業文化實施的指導性不強。
如上四條標准既是中國特色企業文化模式的基本內涵，同樣是指導中國企業的企業文化建設的四大基本原則，也是衡量其企業文化階段性成果的四大標准。
我們欣然地看到在中國企業文化第二次浪潮中，越來越多的企業家已經感受到企業文化的力量，他們開始重新審視自身的企業文化系統並做出否定、創新的抉擇。我們的企業對待企業文化的態度正在躍升，我們的企業文化研究者以及實操者們正在致力於如何使企業文化深入人心，如何使企業文化變給更實在，更有用，並且已經取得了很大的突破。總體上是向著如何在中西方企業文化兼容並蓄的基礎上發展中國特色企業文化模式發展，並且更重視以定性為主定量為輔的研究方法。但我們認為遠遠不夠，距離創建中國特色企業文化模式的目標仍很遠，因為中國企業對於企業文化的理解仍不明朗，部分研究或實操者過分誇大西方定量方法的作用，同時對於真正屬於中國企業的文化背景，尤其是中國哲學及價值觀對於中國企業的影響因素尚缺乏足夠的發掘；總體上對於中國傳統文化如何應用於中國企業管理在西方管理思想的漫天飛舞下尚未形成潮流。我們願意和更多的熱愛企業文化的志同道合者一起朝著創建中國企業哲學為核心的中國特色企業文化模式的目標努力。 （作者: 陳育輝）

不知以上回答您是否滿意，先談到這里吧，哈哈。

『陸』 學校宣傳欄要辦一期主題為感恩老師的版畫，求素材，急急急急！

『柒』 黨支部的宣傳欄 素材徵集

如何看待外來文化對中國傳統文化的沖擊和影響？
在世界多級化、經濟全球化和實行社會主義市場經濟的背景下，面對各種文化互相交織、相互激盪的局面，以仁愛、孝悌、忠信、和平、謙恭、中庸、因循、團聚、勤儉、自強等為美德的統治了華夏民族幾千年的儒家傳統思想，民間道義，和祖祖輩輩沉澱的文化素質飽受外來文化的沖擊和影響。作為新一代的大學生，我們又該如何看待外來文化對中國傳統文化的沖擊和影響呢？
當代大學生是祖國未來的砥柱，我們的所作所為關乎國家的命運。
首先要做到包容，而非排外。應以開放，寬容的文化態度以中國傳統文化為本，客觀地審視外來文化，接受外來文化里有益於自己的成分。充分地吸收外來文化不僅不會使我國原有的文化傳統中斷，而且會大大促進自身文化傳統更快更健康地發展. 中華文化是一種具有巨大包容性的文化體系，包容性正是中華文化能夠源遠流長、生生不息的重要原因之一。中華文化不該排斥其他的文化，而應該去其糟粕，取其精華，使外國文化服務於中華傳統文化。例如西方的許多節日，感恩節，情人節，聖誕節等，之所以同學們接受，是他們可以補充或強化很多我國原有節日給我們的歡樂和滿足。我們也看到，中國更重視自己的中秋節，七夕節，和除夕夜了。在物質精神同樣受重視的今天，外來文化的沖擊也許正對傳統文化起到補充的作用。
另外，要保護傳統文化。可以改變的是文化的形態，但不可改變的是文化的精髓。面對外來文化對中國傳統文化的沖擊，可以看到國家和大眾中不乏保護傳統文化的聲音，當人們用懷疑的眼光看80後時，看到的是天安門前挺拔的受檢身姿，「道，德」是我們傳承的文化，是隨著血液繼承下來的做事准則，相信通過人們的共同努力，傳統文化不僅不會因外來文化的沖擊而動搖，反而會更加突出。
最後也是最重要的一點，就是創新。面對受到沖擊的傳統文化，不得不讓我們反思，歐美，韓日等外來文化並不比我們的傳統文化源遠流長，而韓劇，動漫，大片，勁舞等何以迅速佔領中國人的文化生活? 當我們站在世界的高度看中國，才能實現對中國傳統文化的弘揚超越。也就是說，要把中國置於經濟全球化的大背景下，重新審視中國傳統文化。於是我們看到，孟母教子已經千年，傳統文化太久沒有質的飛躍和創新，外來文化可以借鑒，當做我們將傳統文化和現代連接起來的引線。事實證明誰創新得好，
誰就能屹立於世界文化之林，外來文化對傳統文化的沖擊，應該也是我們堅持傳統文化同時創新的動力。
綜上面對外來文化對傳統文化的沖擊，不應盲目排外，更不能盲目屈從，應以在保護傳統文化的同時包容外來文化，更要注重於傳統文化之上合理創新。讓我們在正確面對的同時，創造我們民族的美好未來!

解決好就業、收入分配和社會保障領域里的問題，首先要牢固樹立和落實科學發展觀，堅持以人為本，堅持「發展是硬道理」。要在發展中擴大就業，在發展中理順收入分配關系，在發展中完善社會保障體系。與此同時，要在妥善處理好改革、發展、穩定關系的基礎上，深化就業、收入分配和社會保障領域改革。既要抓住有利時機，乘勢而進，又要看到面臨的挑戰，迎難而上，以更深入的思考，更開闊的思路，大力推動就業、收入分配和社會保障工作邁上新台階。
關注民生、重視民生、保障民生、改善民生，是黨的十七大報告強調的重要內容之一，是我們黨著眼於中國特色社會主義事業全局，推動科學發展，促進社會和諧，實現全面建設小康社會奮斗目標做出的重大決策和部署。就業、收入分配和社會保障作為構建社會主義和諧社會的重要著力點，直接關繫到人民群眾的切身利益，關繫到國民經濟的持續快速發展，關繫到全面建設小康社會宏偉目標的實現。
一、就業、收入分配和社會保障工作成效顯著
黨和政府歷來高度重視就業、收入分配和社會保障工作，近年來，緊緊圍繞深入貫徹落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會，把保障和改善民生擺在

『捌』 團會,感恩正文,感恩演講,宣傳欄,挑戰杯為內容

親愛的同學們：

大家下午好！

剛才從播放的音樂和黑板的熒屏中，大家知道我們今天要召開一次有關「感恩」的主題班會。而這個主題班會，我早已准備好，遲遲未開。大家知道為什麼嗎？

《感恩的心》這首歌，大家不知吟唱了多少遍；感恩勵志報告，大家不知聆聽了多少場。然而，我們真的懂得感恩嗎？有的同學很是茫然，更有些同學對「感恩」已經麻木。所以，我擔心這樣的主題班會成為了一種形式，讓大家覺得又是一場大道理，因為再生動的語言如果沒有在實際行動中體現，依然是蒼白無力的。

今天早上，我在翻閱同學們的周記中，感受到了同學們對家庭和父母的那份親情，對班級和同學的那份友情的感動和依戀。不得不讓我重新思考召開有關「感恩」的主題班會。我認為它不僅必要而且適時，大家認為呢？

大家都會吟孟郊的《遊子吟》這首詩，「慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。」這首詩之所以讓人感動，是因為它體現出父母對子女的那份牽掛和愛戀。有人說，可憐天下父母心。父母的愛是天底下最無私的愛。他們用全身心的愛去包容子女，甚至不惜犧牲自己的生命去保護子女。然而，他們卻不圖任何回報。即使遭受再大的委屈，他們從不抱怨，而是一如既往的為子女付出。作為子女，我們感受到了父母的愛了嗎？

有同學會說，父母不理解我們，常常逼迫我們學習，完成他們為完成的心願，給我的壓力太大了……誠然，我並不否認這一點。畢竟我們所處的年代和父母不一樣，是不能用同一個標准來要求的。這也是大家和父母產生代溝的原因。但我想試問一下，你理解父母嗎？父母為什麼這樣做？他們是為自己嗎？父母終生的夢想不是讓自己的子女過得好一點，過得幸福一點嗎？而這一點有錯嗎？讓我們來看看大家的表現。

《種瓜得豆》：一個女孩在父母的呵護下從小學上初中考上重點大學讀研究生讀博士，可當父親病了母親需要與女兒商量如何給父親治病的時候，女兒說『我又不是醫生，你跟我商量有什麼用？』，當母親讓女兒把沾滿了父親口水的濕毛巾拿到廚房清洗的時候，女兒極不情願的用兩個手指小心翼翼的像拈著什麼穢物。

而最近在網路上兩起「傷害」父母的事例，讓人們不得不陷入思考。一個是2011年10月16日，中央電視台《看見》欄目播出了對16歲博士張炘煬的專訪《長大要成人》。在專訪中，張炘揚發出疑問：「我博士出來，我連住的地方都沒有。博士畢業有用嗎？博士後畢業有用嗎？」並要求父母全款在北京給他買房。就他家的經濟狀況而言，這個要求顯然是不現實的。此言論一出，使得張炘煬陷入了輿論的風尖浪口。另一個是2011年10月24日，深圳市光明新區發展和財政局公務員廖天野與父親因爭吵產生肢體沖突，導致父親身體多處受傷。此事曝光後，引起了廣泛而強烈的關注。

當我看到這兩篇報道後，很是無語。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？」你可以不養，但不能不敬，更不能不孝，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。何況我們人乎？更可恨的是你怎麼能動手呢？愧為人子，枉為人也。

讓我們來通過一段視頻「小細節大恩情」來看看父母的一生是怎樣養育我們的。看完這個視頻，不知道大家作何感想？也許大家認為父母還年輕，還能為大家一直操勞。但父母還有老的時候，在父母老的那一刻，我們是否能像大家小的時候攙扶著我們父母前行。有一句話請大家記住：樹欲靜而風不止，子欲養而親不待呀！接下來請大家欣賞一則公益廣告：「媽媽洗腳」。這是愛和孝的感染和傳遞。或許我們沒有驚天的壯舉來回報父母的恩情，也許我們不會像公益廣告《媽媽洗腳》中那個小男孩為爸爸媽媽洗一次腳，但我們要學會尊重父母、理解父母，不讓父母傷心，這是做人的底線。正如上面講的那個毆打自己父親的公務員一樣，打在父身更疼在父心，即使這樣，他的父母最終還是原諒了他。這就是父母的偉大！

在家庭中，我們擔當為人子女的責任，就要做一個好子女。在農忙時節幫父母干一些農活；回家幫父母干一些家務；在父母生日時，對父母說一聲：生日快樂！回家擁抱一下父母或者對父母報一個微笑。而這一切已經足矣。記住：即使你無所謂，你對家庭不能無所謂；即使你對家庭無所謂，但是家庭對你不能無所謂。善待我們的父母，就是善待我們自己！

然而，對大家來說，學會感恩，還要擔當另一個責任：做一個好學生。

有人說，同學之情是人生中最純潔的感情。一點都不假。沒有社會中的爾虞我詐和勾心鬥角，只有一顆為他人著想的心。相互尊重，相互理解，相互關心，體現出一份濃濃的友情。在人生中短短的幾年相聚，成就的是一生的擁有。我們最終要分離，但我們擁有了一段最美的相聚。所以我們要學會珍惜同學之間的情誼，為他人著想，學會尊重和理解他人。對一個班級來說，往往有這么四種人組成：第一種是班級離不開的人；第二種是班級有我更好的人；第三種是班級有我沒我都一樣的人；第四種是班級沒我更好的人。大家可以想一想自己到底屬於那種人。

然而，做一個好學生，還必須要善待學習。大家都知道作為學生目前的主要任務是學習，可以回想一下大家對學習的態度。是否是全心全意的或者是全身心的？我想不是，從大家感覺學習是一件痛苦的事情就可以看出來。「視學舍如囹獄而不肯入，視師長如寇讎而不欲見」。而目前的學習就是為以後做一個好公民做准備。我甚至認為可以允許大家學習沒有分數，但不能沒有成長。因為無論你現在怎樣對待學習，但總是要成長的。

然而，對於我們有的學生，總是認為外面的世界很精彩，很吸引人，總想往外面跑。豈不知目前對大家來說最快樂、最幸福的時光還是在校園。想想一生中我們的學校生活有多長？而學校生活中我們的高中生活有多長？人生是沒有迴路的，一旦錯過就再也找不回來了。我們總不能失去時才覺得珍惜吧！為什麼不在擁有時好好享受呢？更何況外面的世界也很無奈。不要給自己的人生留下太多的遺憾。

做一個好學生，承擔起自己的社會責任，將來做一個社會好公民。即使不為社會，還要為自己。希望大家能做一個人格自尊、學習自主、行為自律、生活自理、責任擔當的好學生。

最後，我想和大家分享一個故事：

有個老木匠准備退休，他告訴老闆，說要離開建築行業，回家與妻子兒女享受天倫之樂。老闆捨不得做得一手好活計的木匠走，再三挽留，木匠決心已下不為所動。老闆只得答應，但問他是否可以幫忙再建一座房子，老木匠答應了。在蓋房過程中，大家都看出來，老木匠的心已不在工作上了。用料也不那麼嚴格，做出的活計也全無往日水準。老闆並沒有說什麼，只是在房子建好後，把鑰匙交給了老木匠。「這是你的房子。」老闆說，「我送給你的禮物。」老木匠愣住了，同樣，他的後悔與羞愧大家也都看出來了。他這一生蓋了多少好房子，最後卻為自己建了這樣一幢粗製濫造的房子。

人生的那份考卷，我們是交給自己的，所以，請記住：一定要對自己負責！

讓我們常常擁有一顆感恩的心，時時銘記他人的恩情。讓我們用自己的行動，報答父母、報答師長、報答社會，報答所有關心愛護和幫助過我們的人，讓我們的世界更加美好燦爛。

XX班主題班會到此結束，謝謝大家！

『玖』 請告訴我精彩的對聯、匾額、宣傳欄，謝謝

中國最著名的長聯：

一樓何奇：杜少陵五言絕唱，范希文兩字關情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶?儒耶?吏耶?仙耶?前不見古人，使我愴然涕下；
諸君試看：洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣,岳州城東道岩疆。瀦者!流者I峙者!鎮者!此中有真意，問誰領會得來?

我國三大名樓之一的湖南嶽陽樓，有一副102字的長聯，清道光進士竇南泉所撰，著名書法家何紹基書寫。
一般名山名樓的長聯，多是上聯寫風光，下聯寫掌故，觀光懷古，就實論虛。這副長聯偏偏倒過來寫，上聯寫岳陽樓的人物故事，下聯寫這一帶的山川形勢。上下聯都用問答式，由敘事到寫景，由寫景到抒情，情景交融，耐人尋味。
下聯寫風光， 「瀦」(音豬，水停聚的地方)者!流者!峙者!鎮者!」與這四方的描寫相應，構成「湖光涌聚，江水奔流，大山雄峙，古城威鎮」的壯麗形象。上聯寫掌故，詩人，儒生，官吏，神仙，四位名家，不同身份。詩人杜甫寫了「昔聞洞庭水，今上岳陽樓」的五言律詩，所以說他「五言絕唱」。滕子京在巴陵郡當官，重修岳陽樓，所以說他「百廢俱興」。呂純陽就是傳說中的神仙呂洞賓，寫過「三醉岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖」的詩句，所
以說他「三過必醉」。范希文即范仲淹，他在《岳陽樓記》里提倡「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的偉大情懷。這「憂」、「樂」二字發人深思，所以說他「兩字關」。
《岳陽樓記》膾炙人口，這副長聯不僅取用了它「百廢俱興」、「南極瀟湘」、「北通巫峽」三句話，還很自然地承受了它的「憂」、「樂」二字的主題思想。上聯的末句，出自陳子昂「前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下」的詩句；下聯的末句，又從陶淵明的「此中有真意，欲辨已忘言」巧借而來，使人不能不細覽勝景，浮想聯翩。
全聯抑揚頓挫，寓深沉於豪放，別具一格。

武侯祠名聯：
三顧頻繁天下計
一番晤對古今情