宣傳信教

❶ 信基督教需要向其他人宣傳教義嗎

一個經歷過許多奇妙之事的人，即使沒有人要求他，也會急於向別人介紹或見證。 基督教的傳道並不是向別人宣傳教義，而是向別人見證自己所經歷到的事或物。 上帝定會在一個敬畏他，愛他，恩待他的人身上施行許多奇妙的作為。 自然，經歷的越多的人，越會向別人見證或與自己親近的人介紹所經歷到的上帝和關於上帝的事。
採納哦

❷ 有人宣傳自發組織群眾信天主教是否合法

憲法有個人宗教信仰的自由，天主教在允許的范圍傳教，合法；傳教是教會的使命。
教會是非營利性的社會團體，既不經商，又不搞產業，沒有贏利；財政不撥付經費。但經濟上的開銷、支出還是有的，資金來源全靠捐助。
舊約中信徒是要交錢的，規定將收入的十分之一捐贈給教會，以維持教會必要的開銷（《肋未紀/利未記》27章30節、《戶籍紀/民數記》18章21節），稱之為「什一捐」 。但在新約聖經中沒有這樣說。天主教也未曾嚴格要求，只在聖教四規中有：「當盡力幫助聖教會的經費」。無論是教友，還是教外人，請教會（主教或神父）獻彌撒聖祭時，為自己的意向（即為生者死者……）祈求天主，按教會規定獻上彌撒獻儀（為使彌撒獻儀的金額有個掌握尺度，由教區定了求一台彌撒獻儀多少錢--不是硬性規定；貧困者、弱勢人群無須交納），這是教會一個很長的傳統，主教或神父按求彌撒的人的意向，尤其是為窮苦者的意向而獻上彌撒聖祭。聖保祿曾提出牧羊人有權吃羊奶的理論：傳福音的人，應靠福音而生活（格前9:7-14）。用這些收入支持、參與教會的福傳工作和照顧聖職人員的生活、探訪貧困信友等一應的開銷、支出。 實際上捐與不捐，捐多捐少，由信友自斟。

❸ 中國有專門宣傳宗教的團體么 為何不可以在學校進行宣傳（我知道黨員不可以信教）

這種團體應該有很多，各地都有居士林，當然也不是很常見，也不是遍地都是了，有善緣者才能得見啊。

❹ 宗教信仰自由，宣傳也自由嗎

原則上是這樣的 可以宣傳 法律上規定是公民有信仰或不信仰宗教的自由。也有宣傳宗教的自由。 但是應該在適當的時間 適當的場合。 比如不能在除宗教場所外的地方宣揚 一個牧師在大街上逢人便傳福音 這便是犯法的。 當然也不能擾民
說是這樣，其實是沒什麼自由的 因為如果隨便可以傳教 隨便的任由宗教自由發展 那麼總有一天宗教的發展會影響到政治的，而這當然是GOVERMENT不願看到的 你懂的。
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❺ 經常在大街上看到有宣傳基督教的,讓信教。我想問下，如果他勸別人信教，是不是有功德啊

這是作為基督徒的義務和本分，就是必須且應該做的；但是聽福音的那一方信或不信卻不是基督徒能決定的，這是神和那人自己的事。至於那盡心盡力傳福音的人，神必有賞賜，或地上或天上的，只有神有權柄。

但有熱心的基督徒，並不太認識神，他們往往會用語言「強迫」他人信主，其實是因為他們不明白，揀選乃在神，選擇乃在那個人自己，而不是傳福音的人。如果你遇到這樣的信徒，請見諒，因為他們屬靈的生命還幼小，又為你們的靈魂擔憂，所以這樣做了，也是出於愛心和責任，還望理解。

還有的基督徒傳福音比較直接，會說將來不信主的人都會下地獄，這話是不錯的，是真的，我曾經也是這樣對人說的，但對方覺得我們在咒詛他，其實我們並沒有這個意思，只是說的不太委婉，沒有考慮到不信的人的心情，也請見諒。

❻ 安布羅修斯是怎樣宣傳宗教的

安布羅修斯(約339~397)於374年任米蘭主教(見圖)。他抵制異端阿里烏派，強化羅馬教會，促使羅馬帝國皇帝狄奧多西一世於392年承認基督教為羅馬帝國國教，並嚴禁異教信仰。安布羅修斯為了更好地宣傳宗教，主持教會利用東方曲調寫成聖詠，在米蘭甚為流行，通常稱之為「安布羅修斯聖詠」，將贊歌和交替合唱形式吸收到羅馬教儀中，並親自為很多贊歌作曲，將其大眾化。

教會音樂之父安布羅修斯

❼ 在公共場所宣傳宗教教義合法嗎

《憲法》規定，公民享有宗教信仰自由，同時規定，任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。國務院制定的《宗教事務條例》、北京市人民政府制定的《北京市宗教事務條例》（2006年修正）、《上海市宗教事務條例》（2005年修正）等國務院和地方性法規都明確規定，任何組織和個人不得在宗教活動場所外進行傳教活動，宣傳有神論，或者散發宗教傳單。我國憲法規定公民有宗教信仰自由，即既保護公民有信教的自由也保護公民有不信教的自由。中國又是有多種宗教的國家，各種宗教各有不同的信仰內容，為了使信各種宗教的公民與不信教的群眾和睦相處，不致因信仰問題而產生不必要的沖突，我國規定在法定的宗教活動場所外，任何宗教團體或個人都不得進行宗教宣傳活動。同樣，任何人也不得在法定宗教活動場所內宣傳無神論，挑起有神無神的爭論，或製造教派之間的紛爭。這符合中國的國情，有利於國家的安定團結。國內大部分地方都禁止在教堂外宣傳宗教
可能危險系數不大,所以事實上沒人管
《海南省宗教事務管理條例》
第十七條 任何組織和個人不得在宗教活動場所進行反宗教宣傳。
宗教組織和個人不得在宗教活動場所外傳教、佈道、講經、散發宗教宣傳品。
《北京市宗教事務條例》
第二十七條 任何組織和個人不得在宗教活動場所外進行傳教活動，不得在公共場所擅自設立宗教設施和宗教造像。
《陝西省宗教活動場所管理條例》
第二十一條宗教活動應當在經批准登記的宗教活動場所內進行。任何人不得在其他公共場所傳教、散發宗教宣傳品和宣傳有神論。
《湖北省宗教事務管理暫行規定》
第三十九條 外國組織和個人來我省旅遊或與有關部門進行經濟、貿易、科學技術、文化、教育、衛生、體育等交流、交往活動，不得附加宗教條件，不得利用上述活動進行傳教或在非宗教的公共場所舉行宗教活動。

❽ 為什麼街上老是有人發關於基督教的傳單，而且信基督的人會大力宣傳，而其他宗教卻沒有看到這種情況

首先基督教不是某種宗教，同時大力宣傳、勸人歸主也是把真理向大家講明。
上帝的祝福
一、 概述：
我們中國人歷來幾乎在所有的事上都喜歡圖個喜慶、吉利等等，所以竭其所能在研究「生辰八字」、「老黃歷」、「風水」、「星相」、各種「號碼」、乃至「名字」等等，其目的是迫切地希望找著盡可能一條人生捷徑，就是少走一些彎路，盡快達到目標，甚至燒香拜菩薩拜財神等等，以至於走入誤區也不自知。現在我們中國有很多人對信仰有些迷惑不解，就是迷失了信仰，簡稱迷信。迷信的人常常通過抽簽兒呀算命呀燒香呀拜菩薩呀等等等等手段來尋找信仰，這是因為神從起初造人的時候就已經把信仰的種子放在人的裡面了，假如沒有信仰的話人心裡總覺著缺點兒什麼。
二、 內容：
1. 神是公義的神（上帝）
試想一下：天上的神，在你的心目中是什麼樣的呢？
正確的答案：神是絕對公義的。他不會按人們的「生辰八字」、「老黃歷」、「風水」、「星相」、各種「號碼」、取的「名字」、抽中的「簽」等等這些與品行無關的來報應人的，也不會因為人們佩戴了某件所謂的「護身符」就會加倍照顧這人。人若行惡，絕不會因身上佩帶某種「護身符」能躲的了神的懲罰，人若行善，神自然會護庇他，也用不著什麼「護身符」。換句話說，所謂的「護身符」就是騙人的玩意。神是按著各人的所作所為來施行報應，這才配得上「公義」二字。
2. 神是無私的神
真正的神不是你給他燒燒香磕磕頭他就保佑你平安、發財了，那不成了徇私嗎？記住，徇私的絕不是神，而是一個鬼的存在，事實上我們祖先長期以來拜的就是鬼。
3. 當悔改歸向神
當你看到這里，也許會有此疑問：既然真正的神是公義的，且不會徇私，我何必要歸向他、敬拜他呢？我只要努力行義豈不是就OK了？
這個問題確實問的好！！！
答案是：一來，當你歸向神之後，就能得到神的幫助去做行義（不是你自己做，而是神在你裡面做，你只要去順服他就OK了）；二來，當你歸向神之前所有的過犯，都由他兒子耶穌來擔當了（耶穌已經替世人的罪死在十字架上）。
4. 神的代言者——耶穌，是醫治人心靈疾病的醫生
根據經文《馬太福音》9章12節：耶穌聽見，就說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。」所以，神幫助人的乃是改善品行而不是物質上的財富或其他。
三、 結語：
神在造人的起初是有永生的，但後來因始祖犯了罪就把永生丟了，耶穌就是為了世人重新找回永生之路來在了世上。
所以，人的今生在神的眼中看來，就好象神給各人出的一份試卷。各人赤裸裸的來了，又赤裸裸的走了，唯有各人在這份試卷上留下的答案不同，神將來就是以各人今生的所作所為進行審判，悔改歸向神的義人（前面已經講過）可以得到救贖上天堂，而不肯悔改的惡人則會受到地獄的永火之刑！
當你正在閱讀這篇文章，就說明你正在接受來自上帝的祝福，願神和他兒子耶穌基督的恩惠，平安都歸給你們！願神與你們同在！

❾ 為什麼公共場合宣傳宗教教義屬於違法行為

我國是社會主義抄國家，是襲信仰馬克思主義的，馬克思主義主張無神論。如果在公共場合宣傳宗教，和我們的社會主義相違背。

建議傳教還是給合適的人在適當的機會下引導吧，滿大街去傳可能更多是惹人厭的。而且我想這也是傳教者對自身信仰的一個尊重。

❿ 如果有人向你宣傳宗教的東西，特別是伊斯蘭教，需要報警嗎

我倒是碰到這樣的就想報警但TM的一般公安局不管你這些