碧山暮宣傳

❶ 不覺碧山暮

秋雲暗幾重

❷ 不覺碧山暮 但聞萬壑松 什麼意思

不知不覺天色漸漸晚了，山野漆黑一片，只聽見風從林間的溝壑穿過的聲音。

❸ 「不覺碧山暮，秋雲暗幾重」出自哪裡

聽蜀僧濬彈琴 / 聽蜀僧浚彈琴
作者：李白
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
為我一揮手，如聽萬壑松。
客心洗流水，餘響入霜鍾。
不覺碧山暮，秋雲暗幾重。

❹ 蜀僧抱綠綺,西下峨眉峰。為我揮一手,如聽萬壑松。客心洗流水,余響入霜鍾。不覺碧山暮,秋雲暗幾重。賞析

賞析：」蜀僧抱綠綺,西下峨眉峰。為我揮一手,如聽萬壑松。客心洗流水,余響入霜鍾。不覺碧山暮,秋雲暗幾重。」是唐朝李白的詩《聽蜀僧濬彈琴》。寫的是詩人聽蜀地一位和尚彈琴的情景，琴聲優美，引人入勝。

首聯兩句「蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰」是說彈琴的琴師來自四川峨眉山。此聯筆墨不多，卻把這位琴師寫得氣派十足，從中可以看出詩人十分傾慕琴師。

同時，詩人生長在四川，對故鄉四川自然有一種獨特的感情。此聯點明琴師來自四川峨眉山，是詩人的老鄉，一方面表明詩人因此而對這位琴師很有好感，另一方面也吐露出詩人對故鄉的熱愛和懷念。

頷聯寫彈琴，詩人用「如聽萬壑松」來表現琴聲激越的氣勢，凸顯琴聲的不同凡響，使人真切地體會到琴聲的鏗鏘有力。

頸聯寫琴聲盪滌胸懷，讓人聽罷心曠神怡，意猶未盡。「客心洗流水」一句化用了「高山流水」的典故。詩人通過含蓄自然的抒寫，既表現了琴聲如流水般順暢優美，又暗示出自己和琴師已經像知己一樣，對音樂有著共同的感悟和體會。

「余響入霜鍾」寫琴聲漸漸飄向遠方，最後和日暮時分的鍾聲產生共鳴，暗示天色已晚。

尾聯「不覺碧山暮，秋雲暗幾重」，詩人聽完蜀僧彈琴，環顧四周，發現青山不知何時開始已被一層暮色籠罩，灰暗的秋雲密布滿天。不曾想時間真是飛逝啊！此聯不僅寫出琴師技藝的高超，讓聽琴人忘記了時間，同時也營造出一種曠達悠遠、韻味無窮的意境。

在整首詩中，詩人只用「萬壑松」來形容琴聲的鏗鏘有力，除此之外，沒有花費更多的筆墨來描摹琴聲。他將大量的筆墨落於「聽者聽琴的感受」以及「聽者與琴師感情的交流」上。

詩人落筆一氣呵成。全詩行雲流水，通暢明朗。律詩講究音律、對仗，形式嚴格，但詩人的這首五律卻是清新、明快、自然，好像沒費一點力氣。這種「清水出芙蓉，天然去雕飾」的自然美，遠勝過雕琢，更能打動人心。

出處：唐朝詩人李白《聽蜀僧濬彈琴》

聽蜀僧濬彈琴

李白（唐）

蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峰。

為我一揮手，如聽萬壑松。

客心洗流水，余響入霜鍾。

不覺碧山暮，秋雲暗幾重。

註解

1、綠綺：琴名。晉傅玄《琴賦序》：「司馬相如有綠綺。」相如是蜀人，彈者是蜀僧，故以綠綺切之。

2、一：加強語氣的助詞。

3、揮手：指彈琴。

4、流水：相傳春秋時鍾子期能聽出伯牙琴中的曲意，時而是志在高山，時而是志在流水，伯牙乃許為知音。見《列子·湯問篇》。這句詩中的「流水」，語意雙關，既是對僧濬琴聲的實指，又暗用了伯牙善彈的典故。。

5、霜鍾：指鍾聲，《山海經》：豐山「有九種焉，是知霜鳴」。郭璞註：「霜降則鍾鳴，故言知也。」入霜鍾：餘音與鍾聲交流，兼喻入知音者之耳。

白話釋義：

蜀僧濬懷抱一張綠綺琴，他是來自西面的峨眉峰。

他為我揮手彈奏了名曲，我彷彿聽到萬壑松濤風。

我的心靈像被流水洗滌，餘音繚繞和著秋天霜鍾。

不知不覺青山已披暮色，秋雲也似乎暗淡了幾重。

(4)碧山暮宣傳擴展閱讀：

名家點評《聽蜀僧濬彈琴》：

俞陛雲《詩境淺說》：此詩前半首，質言之，惟蜀僧為彈琴一語耳。學作詩者，僅此一語，欲化作四句好詩，幾不知從何下筆。試觀其起句，言蜀僧抱古琴自峨嵋時下，已有「入門下馬氣如虹」之概。

緊接三、四句，如河出龍門，一瀉千里，以松濤喻琴聲之清越，以「萬壑松」喻琴聲之宏遠，句法動盪有勢。五句言琴之高妙，聞者如流水洗心，乃賦聽琴之正面。六句以「霜鍾」喻琴，同此清迥，不以俗物為譬，乃賦聽琴之尾聲。收句聽琴心醉，不覺山暮雲深，如聞韶忘肉味矣。

近藤元粹《李太白詩醇》：嚴滄浪曰：一味清響，真如松風。

清高宗敕編《唐宋詩醇》：累累如貫珠，冷冷如口玉，斯為雅奏清音。

宋宗元《網師園唐詩箋》：逸韻鏗然、是能得弦外之音者。

高步瀛《唐宋詩舉要》：一氣揮灑，中有凝煉之筆，便不流入輕滑。

❺ 碧山暮是什麼意思

不覺碧山暮但聞萬壑松

❻ 不覺碧山暮下句

1、「不覺碧山暮」下一句：【秋雲暗幾重】。
2、「不覺碧山暮」出自唐代詩仙李白的《聽蜀僧濬彈琴 / 聽蜀僧浚彈琴》，全詩如下：
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
為我一揮手，如聽萬壑松。
客心洗流水，餘響入霜鍾。
不覺碧山暮，秋雲暗幾重。
3、該詩大意：
蜀僧懷抱著綠綺琴，來自遙遠的峨眉山。
為我隨意揮手一彈，如同聽到萬壑松聲。
餘音裊裊，匯入霜天鍾聲，我心清靜，如經流水洗過。
不知不覺，暮色籠罩青山，秋雲黯淡，布滿黃昏天空。
4、《聽蜀僧濬彈琴》是唐代偉大詩人李白表現音樂的詩作。此詩寫聽蜀地一位和尚彈琴技藝之高妙，極寫琴聲之入神。首聯寫和尚來自故鄉四川，表達對他的傾慕；頷聯寫彈琴，以大自然的萬壑松濤聲作比，令人感到琴聲之不凡；頸聯寫琴聲盪滌胸懷，使人心曠神怡，回味無窮；尾聯寫聚精會神聽琴，而不知時日將盡，反襯琴聲之高妙誘人。全詩一氣呵成，勢如行雲流水，明快暢達，風韻健爽，在贊美琴聲美妙的同時，也寓有知音的感慨和對故鄉的眷戀。

❼ 不覺碧山暮　但聞萬壑松——這句話最簡單的意思是什麼

悵惘

❽ "不覺碧山暮,秋雲暗幾重"中"秋雲"的意象含義

聽蜀僧浚彈琴 李白
蜀僧抱綠綺, 西下峨嵋峰。
為我一揮手, 如聽萬壑松。
客心洗流水, 余響入霜鍾。
不覺碧山暮, 秋雲暗幾重。
簡析：「綠綺」本是琴名，漢代司馬相如有一琴，名叫綠綺，這里用來泛指名貴的琴。

開頭兩句把這位音樂家寫得很有氣派，表達了詩人對他的欽慕。「揮手」是彈琴的動作。嵇康《琴賦》：「伯牙揮手，鍾期聽聲。」「客心洗流水」一句暗用了「高山流水」的典故（見《列子·湯問》）；「餘響入霜鍾」一句也用了典，「霜鍾」語出《山海經·中山經》：「豐山……有九鍾焉，是知霜鳴。」郭璞註：「霜降則鍾鳴，故言知也。」「霜鍾」二字點明時令，與下面「秋雲暗幾重」照應。「餘響入霜鍾」意思是說，音樂終止之後，餘音久久不絕，和薄暮時分寺廟的鍾聲融合在一起。
《列子·湯問》里有「餘音繞梁 ，三日不絕」的話，蘇軾在《前赤壁賦》里用「餘音裊裊，不絕如縷」來形容洞簫的餘音。

李白這首詩描寫音樂的特點是，著重表現聽琴時的感受，表現彈者、聽者之間感情的交流。

這首五律寫的是聽琴，聽蜀地一位法名叫浚的和尚彈琴。開頭兩句：「蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。」說明這位琴師是從四川峨眉山下來的。李白是在四川長大的，四川奇麗的山水培育了他的壯闊胸懷，激發了他的藝術想像。峨眉山月不止一次地出現在他的詩里。他對故鄉一直很懷戀，對於來自故鄉的琴師當然也格外感到親切。所以詩一開頭就說明彈琴的人是自己的同鄉。「綠綺」本是琴名，漢代司馬相如有一張琴，名叫綠綺，這里用來泛指名貴的琴。「蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰」，簡短的十個字，把這位音樂家寫得很有氣派，表達了詩人對他的傾慕。
三四句正面描寫蜀僧彈琴。「揮手」是彈琴的動作。嵇康《琴賦》說：「伯牙揮手，鍾期聽聲。」「揮手」二字就是出自這里的。「為我一揮手，如聽萬壑松」，這兩句用大自然宏偉的音響比喻琴聲，使人感到這琴聲一定是極其鏗鏘有力的。
「客心洗流水」，這一句就字面講，是說聽了蜀僧的琴聲，自己的心好象被流水洗過一般地暢快、愉悅。但它還有更深的含義，其中包涵著一個古老的典故。《列子•湯問》：「伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：『善哉，峨峨兮若泰山！』志在流水，鍾子期曰：『善哉，洋洋兮若江河！』」這就是「高山流水」的典故，借它，表現蜀僧和自己通過音樂的媒介所建立的知己之感。「客心洗流水」五個字，很含蓄，又很自然，雖然用典，卻毫不艱澀，顯示了李白卓越的語言技巧。
下面一句「餘響入霜鍾」也是用了典的。「霜鍾」關於《山海經•中山經》：「豐山……有九鍾焉，是知霜鳴。」郭璞註：「霜降則鍾鳴，故言知也。」「霜鍾」二字點明時令，與下面「秋雲暗幾重」照應。「餘響入霜鍾」，意思是說，音樂終止以後，餘音久久不絕，和薄暮時分寺廟的鍾聲融合在一起。《列子•湯問》里有「餘音繞梁

❾ \"但聞碧山暮,不覺萬壑松\"的意思.

不知不覺天色漸漸晚了,山野漆黑一片,只聽見風從林間的溝壑穿過的聲音.

❿ 不覺碧山暮的下一句是什麼

1、「不覺碧山暮」下一句：【秋雲暗幾重】。
2、「不覺碧山暮」出自唐代李白的《聽蜀僧濬彈琴》，全詩如下：
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
為我一揮手，如聽萬壑松。
客心洗流水，餘響入霜鍾。
不覺碧山暮，秋雲暗幾重。
3、該詩大意：
蜀僧濬懷抱一張綠綺琴，他是來自西面的峨眉峰。
他為我揮手彈奏了名曲，我好像聽到萬壑松濤風。
我的心靈像被流水洗滌，餘音繚繞和著秋天霜鍾。
不知不覺青山已披暮色，秋雲也似乎暗淡了幾重。
4、李白（701－762），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」。漢族，祖籍隴西成紀，出生於碎葉城（當時屬唐朝領土，今屬吉爾吉斯斯坦），4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。