㈠ 如何看待清明节网络祭祀新形式
不知道,,我觉得还是要去现场吧. 扫墓的意思就是去祭祀顺带打扫墓地.
如果都网络祭祀先人了的话. 搞不好有些人连墓地在哪都找不到了
㈡ 网络祭祀乱象,你能接受“网络祭祀”吗
网络祭祀,是最近年来才兴起的一种全新的祭祀方式,利用互联网的方便性,将现实的公墓祭祀,给超脱空间的平移到电脑上操作,或是手机上操作,方便远在外地的亲人们随时随地祭奠已逝亲人。其实,网络祭祀不悖于传统祭祀方式,在我眼里,它只是传统祭祀方式的继承与延伸,简单的讲吧,其实就是逝者家属在相关网站上为逝者注册一块虚拟“墓碑”,并附其生平简介等相关信息,输入祭扫人的名字,选择鲜花、花烛或留言等形式便可寄托思念,一种对现实祭祀方式的补充和拓展,但是只要心意到位,意义是一样的。
网络祭祀,每一个新兴产业的形成,都是为了便民,为民,节省资源空间的,但是也要对此及时的更新和补充,让系统更加的完善,让信息更加的保密,让氛围更加的和谐。
㈢ 为什么微信公众号云上清明网上祭祀是点不进去
有可能是因为网络出现问题了,过断时间刷新测试一下就行
㈣ 什么是祭祀网啊
通俗的讲就是利用网络进行祭祀活动,网络祭祀就是对现实祭祀的一种虚拟化。在各内类祭祀网站容上用户可以自主创建祭念馆和网上陵墓,可以直接用鼠标完成"供品"和"祭品"摆放与使用,直接完成献花、点烛、烧香等祭奠活动。
像“网祭网”这类的祭祀网站,它提供了祭祀的各类活动、祭祀文化交流、宗祠堂及感情交流平台等服务。还有各种祭祀网站如:以动画为主,也有与线下相联系的等等。各类型的祭祀网站正在不断的增加发展。
㈤ 杜绝网络祭祀乱象,还清明一份“清明”,我们该呼吁什么
清明节是传统的祭祖日子,但随着时代的发展以及互联网逐渐涉及到人们生活的各个角落,网络祭祀也成为了不少人在清明节所采用的祭祀方法。不过,目前网络祭祀乱象丛生,存在很多问题。而为了还清明一份“清明”,我们应该呼吁加强对网络祭祀的监管,以及严惩一些恶意使用网络祭祀的人。
总的来说,为了还清明一个“清明”,我们应当呼吁加强对网络祭祀的监管,并且严惩一些恶意使用网络祭祀的人。
㈥ 清明节到了,你能接受“网络祭祀”吗
不能!对于这种“祭祀”方式,我是真的服气了……
是谁发明的这方法,干脆以后过年也在网上过好了,开个视频,也不用去亲戚家串门了,红包就用转账就行了!
是!科技越来越发达!说不定以后的vr技术都可以把那些逝去的亲人重新出现的面前,但是那一样吗?古代的人为什么不随便找个地方去祭拜,还要去亲人的墓前?那是有特殊含义的!
你把中国上下五千年的文化传统当古代人闲的抽筋呢??这个节日非要跑老远去墓前,锻炼身体呢?有的人因为特殊情况回不去,还找个地方烧纸(这是有特殊讲究的)!
政府给你清明节假期,你不回去祭拜?你天天在家睡懒觉,然后睡醒了在电脑上点点就完美了??
㈦ 淘宝祭祀用品要怎么做推广
靠你自己肯定是不行的.可以交给这边来进行宣传
㈧ 网络频现祭祀奇葩乱象,你们见过的网络奇葩祭祀还有哪些
网络祭祀的初衷本来是服务那些腿脚不方便,没有时间去祭祀的人,而现在却发展得越来越怪异,有的网站祭祀甚至都开始祭祀活人了。
3,纪念馆处处收费。现实生活中存在的纪念馆其实很多是不收费的,它让我们能够更深刻的感受历史,不让我们忘记历史。而网络纪念馆里面却处处存在收费的现象,有的甚至都把网络直播的方式弄到“纪念馆”里面了,像什么刷飞机、刷小船等等,请问,主办方这样做良心何在?这样做是不是在过度消费我们的民族英雄?
面对“网络祭祀”其实是应该排斥的,这样做不知道是不是触犯了法律,希望有关部门能够严厉打击这种消费情怀的网络乱象,同时还人们一个清洁的网络环境。
㈨ 成都将倡导网络祭祀、殡葬机构代客祭扫等文明祭祀方式,对此你怎么看
成都将提倡网络祭祀,采用殡葬机构代为祭扫等文明的祭祀方式。对于这样的一个做法,我个人觉得很好。
一方面能够在疫情防控形势下,减少人员聚集情况发生;而另一方面,也能够通过文明祭祀,减轻对于环境的污染,推广网络祭祀的先河。
清明节将至时节,成都倡导市民网络祭祀,如果确有需要的情况下,可以让殡葬机构,代为祭扫。
我相信在网络祭祀流行起来以后,很多人都会更喜欢这样的一种模式,毕竟互联网社会,能够在网络上遥寄哀思,也是一个不错的选择。
㈩ 大家觉得网上祭祀用什么比较好
现在的
网上祭祀
平台有很多,比较好的话就亲族吧,个人和家族组织均可为自己逝世的亲人开通
网络祭祀
馆,可以邀请族人共同在线祭祀先祖的,你可以去了解下的。