包頭宣傳夜

Ⅰ 包頭人民廣播電台的頻道

新聞綜合頻率，包頭市最具影響力、覆蓋人群最廣的廣播主流媒體，擁有包頭最廣泛、最忠實的聽眾，在具有真正實力的社會群體中擁有最顯著的影響力。新聞綜合廣播（FM94.9 AM558）——包頭最悠久的廣播頻率，包頭廣播的「主頻率」，是市委市政府輿論宣傳「主陣地」，總收聽率、總創收率始終居於各頻率榜首，擁有包頭最廣泛和最忠實的聽眾。有中波、調頻、有線、網路四種傳播方式，是唯一可以覆蓋到遠郊旗縣區及周邊地區的頻率。
新聞綜合廣播擁有內蒙古自治區內廣播電台優秀的播音員，有包頭地區最悠久的金牌欄目：《包頭新聞》、《行風熱線》、《新聞縱橫》、《新聞天天聽》、《陽光城堡》、《薛蔚說事》、《理財949》、《瘋狂不打折》等。
新聞綜合廣播受眾群集中於具有良好教育與職業背景的社會精英階層，引導著社會潮流的走向，在具有真正市裡的社會群體中擁有最顯著的影響力。 交通文藝廣播（FM 892，有線調頻 102），全天24小時播出，覆蓋包頭市區及近郊地區。交通文藝廣播是以倡導交通文明，服務交通生活為主題，新銳、時尚、快捷、實用為特色的專業化廣播。頻率於1994年12月29日正式開播，是包頭市第一家調頻廣播電台。節目以貼近生活、活潑新穎，服務大眾、方便快捷等特點深受聽眾的喜愛，在包頭市一直擁有較高的收聽率。
秉承「青春892，快樂交廣人」的頻率風格，努力實現「交通服務化，文藝交通化」。交通節目《你好，DRIVER》上下午互補推進,成為本頻率交通節目的火車頭。交通專題節目《汽車會館》、《我愛二手車》、《交通觀察室》，突出交通服務功能，彰顯交通廣播特色。《892早班車》、《聯通時間》、《一路好心情》、《信得惠路路通》、《892金曲榜》、《溫馨夜話》以及《駛入平安夜》等軟交通服務休閑類節目，融合交通元素，服務城市動眾一族，與硬交通節目呼應促進。交通資訊、路況信息、氣象服務、出行提示等即時服務信息貫穿全天。周六日休閑節目《假日也瘋狂》、《陪你一起逛逛街》、《移動隨身聽》和《交響音樂廳》等大版塊節目實現了交通生活休閑性，實用信息人性化。
青春892，快樂交廣人,努力打造「有車生活就聽892交通廣播」頻率品牌！ 生活娛樂廣播（FM 105.9）於2006年6月26日正式開播，以「快樂調頻105.9，你的快樂生活」為口號，從頻率包裝、內容設定到主持風格，強調本土性、服務性和娛樂性，帶給受眾時尚、輕松和貼心服務。一批年輕新銳、充滿活力、各具特色的主持人形成的「拍擋式組合」主持形式是生活廣播的特色。快捷的民生新聞、實用的生活服務、輕松的娛樂內容成為生活廣播的三大亮點。 生活娛樂廣播目前已構建起以餐飲、汽車、時尚、理財、育兒等與百姓生活相融合的節目構架，以《天天美食》、《汽車風雲榜》、《生活百事通》、《生財有道》、《育兒直播間》等欄目為龍頭，輔之以《天上草原》、《生活娛樂秀場》、《羅馬假日夜生活》、《體壇夜話》、《樂在1059》等娛樂節目。其中《天天美食》、《魅力包頭》、《生活娛樂秀場》等節目已經成為電台的品牌特色節目，並通過市場和聽眾的檢驗，擁有一定的影響力。
年輕富有激情 +創新活躍的思維方式+ 富於挑戰的精神意識 +百分之百的精力和體力=活力四射的新銳媒體。 音樂100.1（FM 100.1——城鄉音樂廣播）於2008年的2月28日開播，是內蒙古自治區首個24小時不間斷播出的專業音樂電台。「百里挑一」是音樂100.1對於節目的衡量，經過了時尚的包裝運作及舉辦了多場聲勢浩大的專業演出，立足本土市場，發掘本土音樂人，全力為聽眾打造最時尚、最貼心、最享受的音樂電台。音樂100.1已經成為內蒙古金三角地區最受聽眾歡迎的電台之一。
名牌欄目《音樂叫你醒》、《新唱片》、《邊走邊聽》、《賽罕塔拉音樂風情》、《音樂愛電影》、《音樂玩家》、《情歌唱晚》、《老橡樹音樂之旅》、《唱響1001》等很受聽眾喜愛。
音樂100.1，鹿城上空最美的聲音！ 故事曲藝廣播（FM98.1），於2010年11月23日正式開播，全天播音二十小時，是以古今經典評書、小說書場（武俠、官場、情感、紀實、傳記等）、影視劇故事以及戲曲名家名段欣賞、相聲小品等為主打節目的專業化廣播頻率。其中，評書、書場、影視劇等故事類節目每天播出十小時，佔全天節目時間的一半；相聲小品、名家名段等戲曲文藝類節目約三小時。故事曲藝廣播同時還關注民生、文化。開設《981故事時間》欄目，講述身邊故事，分擔生活煩惱、分享人生樂趣；開設文化訪談節目《印象包頭》、讀書節目《夜語書香》，弘揚本土文化，提升文化品味。
包頭人民廣播電台故事曲藝廣播將遵循以各類故事、曲藝節目為主，以健康服務為輔，以新聞、娛樂節目作為調劑的原則，打造兼顧故事、娛樂、服務的高品位文化平台。
講故事、聽笑談、品文化、感民生——這里就是包頭電台故事曲藝廣播。

Ⅱ 包頭市哪有夜市

補充一樓的：

還有東河環城路，也就是從勸業到包一中的這一段，大約有200米長。

此外還有青山娜琳附近的夜市也很熱鬧。

Ⅲ 包頭好玩的夜店

銀座（萬達樓下），89Bar

Ⅳ 包頭夜景哪裡最漂亮

鋼鐵大街現在很多人拍夜景。

Ⅳ 包頭的特有節日習俗

一、春節

俗稱大年。年前打掃房院、拆洗被褥、縫制新衣、備辦奶食、油食、肉和炒米等年貨。農歷臘月三十日（小建廿九日）白天，家家掛燈籠、貼春聯、設香案。神龕前供羊背子祭供天地，除夕闔家團聚熬年（唱歌、猜謎、說笑話，徹夜不眠，盡興歡樂）。午夜一過，飲酒進餐。年初一早上，男女老幼皆著新裝，晚輩要給長輩獻酒、遞哈達行跪拜禮。小河套蒙古族行禮時還要交換鼻煙壺。烏拉特蒙古族通常初五以前不到親友家拜年，初六至十五，男女青年結伙成群帶哈達等禮物給親友拜年，主人以酒食招待，一般不留吃飯。客人離去時，要帶一小包磚茶回去，謂之「帶喜回家」。新中國成立後，供神等迷信習俗逐步革除。

二、祭祖

祭祖分年祭、節祭兩種。有的在家中設祖而祭；有的去墳園敬供年節食品，與漢族無甚差異；而清明節、中元節（農歷七月十五）掃墓則與漢族不同。其祭品以茶葉、奶食、酒、羊背子等為主，其他祭品則視家境而定。每逢節日，近族由宗子或行輩最長者率同族致祭，祭畢將各人所攜帶祭品集中一起，由長者為之平分，團聚而食，盡禮而散。至於近族中殞身行陣或客死他鄉的，則朝其方向遙祭。沿河一帶蒙古族祭祖更為講究。祭時，將剛燃過干牛、羊糞（清末用沙蒿等沙柴取代）加入平底銅盤中，然後撮少許茶葉、炒米、油炸食品、柏葉等置其上面焚祭。新中國成立後，祭祖中迷信成分逐步廢棄，其俗漸與漢族趨同。

三、祭腦包

農歷四月十三或七月十三，男女老幼，成群結隊，牽羊帶酒，行至腦包（用土、石堆成高約8尺許的圓形高堆）前，獻哈達、焚香紙、領牲，然後在腦包附近相聚野餐，盡歡而歸，意在祈福禳災。

四、那達慕大會

那達慕，蒙古語音譯，意為「游戲」或「娛樂」。起源於古代祭敖包。成吉思汗征服花刺子模，在歸途中，為慶祝勝利，舉行盛大那達慕大會，會上進行射箭比賽。到元、明兩代，進行射箭、摔跤和賽馬比賽成了男子三項那達慕固定形式。清代，那達慕逐步變成官方定期舉辦游藝活動。蒙古族至今以蘇木、旗、盟為單位，半年、一年或三年舉行一次那達慕大會，對得勝者分等級給予獎賞和榮譽稱號。舊時，那達慕大會期間要進行大規模祭祀活動，喇嘛們要焚香點燈，念經誦佛，祈求神靈保佑，消災弭難。內蒙古自治區成立後，成為蒙古族人民歡樂的節日，每逢夏秋歡慶豐收；人畜平安，便進行活動。80年代後，改在8月慶祝內蒙古自治區成立周年紀念日，包頭市曾組隊參加過多次那達慕大會射箭、賽馬、摔跤等比賽，以後那達慕大會還增加電影放映、文藝演出、物資交流等內容。

五、廟會

美岱召於每年農歷五月十三至十七日舉行廟會，慶祝喇嘛教格魯派灌頂經節。屆時，方圓數百里蒙古族群眾，身著鮮艷民族服裝，扶老攜幼，或騎馬、或坐車、或步行，齊集美岱召上布施、趕會。廟會開始，先由乃瓊壓邪；接著跳查瑪舞，俗稱跳鬼；還有喇嘛在大雄寶殿誦經、佛爺乘花木輪黃緞帳轎車在城牆繞寺一周，賜民萬福等內容。

五當召於每年農歷正月初八日至十六日舉行甘珠爾法會，祭祀彌勒佛。屆時各地信徒聯袂而來上布施、聽喇嘛誦經。農歷七月廿五日至八月初一舉行嘛呢法會，每天晚上由僧眾和俗界男女吹奏著樂曲、抬著巴林繞山一周。最後一天，器樂喧天，幡幛林立，規模更加宏大。法會結束，每個參拜者均可領到一些「烏利爾」等供物。

沙爾沁新召於每年端陽節舉辦登山盛會。清晨，青年人天色未明就成群結隊相隨上山，誰先登上頂峰就燃起篝火，旋即把人們從四面八方引來，紛紛登高遠眺，領略大自然美景。屆時，召廟早早打開大門，專供遊人觀覽。經堂前寬闊平台上演出二人台、晉劇。

位於土默特右旗東南部的小召子於每年農歷七月初七開始，舉辦5～7天廟會，初九為正會。廟會期間有喇嘛念經，跳查瑪舞以及請專業或業余劇團唱晉劇、二人台等活動。屆時，住召喇嘛以炒米奶茶及飯食招待香客。

新中國成立後，上述廟會逐漸破除迷信內容，增添游覽勝跡、物資交流、文藝演出等活動。

六、糕燈節

農歷十月廿五日，為佛教格魯派創始人宗喀巴逝世紀念日。這天，土默特蒙古召廟和戶家都要用蒸熟素糕捏燈多盞，灌食油點燃。屆時召廟最為隆重，點燈多達千盞，喇嘛念經3日，信徒上布施、獻肉、油等物，富裕戶在院內設置高達丈余圓錐形燈山；普通人家也在院中設桌，捏燈百盞或在一大糕燈碗中置360根燈捻。燈點燃後，由家長帶領全家繞燈山或香桌三遭，然後焚香叩拜。等香火散盡後眾人將燈糕分食。新中國成立後，此節日漸消失。

七、祭灶

也稱過小年。農歷臘月廿三日，講究闔家歡聚，吃團圓飯，喝團圓酒，晚間行祭灶禮。據《綏遠通志稿》記述：「是日，稍富者多宰羊以祭，或供帶肉胸骨及乾果、稀糖雜陳一盤。焚香楮，並燃柴一束，加米糖諸物及羊骨數段於火內，羅拜叩祝，家人依次行叩拜禮，如謁歲然。祭餘食物遍及家人，惟不給女子，已嫁未嫁皆同。」沿黃河地區蒙古族，則在這天中午煮綿羊胸叉，並在湯中煮米飯食之。晚上將去肉胸叉及肉食、油食、柏葉等祭品放入灶膛中祭灶。祭畢，全家人分食胸叉肉，不得上炕。烏拉特蒙古族，夜晚將供品羊肉、奶食、糖塊等各取一點，撒入火堆，全家人面對火焰叩頭、念經、禱告。新中國成立後，廢止迷信內容，但仍講究闔家歡聚，吃祭灶糖。

八、祭佛

蒙古族崇信佛法，祭佛為普遍習俗。蒙古族聚居地，一般都蓋有名廟。沒有名廟的村莊，則在家中供奉小佛爺。過時節，上廟焚香、敬紙，祭奠佛祖、祈禱恩賜。新中國成立後，此俗漸次消失。

Ⅵ 包頭哪家夜總會最好

海德還是不錯的，消費並是最高，但待遇應該是很好，消費大概在50~100之間，看心情，女孩很多！

Ⅶ 包頭市的有什麼風土人情

包頭風俗 祭尚西 「尚西」是蒙古語，神樹的意思。過去蒙古族群眾有祭尚西的習俗。 通常是在一棵孤獨的神樹下，用五顏六色的花布條把樹枝裝飾得特別艷麗。一位「尚西老人」盤膝坐在神樹之下，男女老少聚集在周圍，拜祭尚西，並推選幾名主祭人手捧哈達、美酒、奶食品，向尚西老人敬獻。儀式結束後，便進行蒙古族人民最喜愛的傳統文體活動。年青的健兒們，有的賽馬，有的射箭，還有的摔跤。祭祀大會上一片歡樂的景象。 高蹺 舞者雙足踩著木蹺（有套腳裝置的木棍，高3至4尺），扮成各種人物，手持道具，在鑼鼓大鑔 的強烈節奏下舞動。河套地區的高蹺多由24人至36人組成。多數高蹺隊扮有白蛇、青蛇、許仙、法海、孫悟空、豬八戒、沙僧、唐僧、丑老闆、二八小子、大姑娘、書生、工人、農民、士兵等角色。舞蹈套路有白菜心、剪子股、蒜辮子、蛇蛻皮、白馬分鬃、單八字、雙八字、跳桌子、撲蝴蝶、三打白骨精等。最後以齊唱社火調或碼頭調結束表演，歌詞則隨時靈活編成。高蹺的表演時間多是春節和元宵節。 包頭婚禮舊俗乾嘉年間,清政府明文規定:"口外綏遠等地僅容孑身商販往來,挈室者有禁。"(《清史稿？食貨志》卷120)因，此,"走西口"來包頭經商者的眷屬多在"口裡"(山西等地)。大清會典還規定蒙旗之間、蒙漢之間禁止通婚。然而,"抽刀斷水水更流"。到嘉慶14年(公元1809年)包頭村改置包頭鎮時，人口已增至1500餘戶，摻雜著漢、滿、蒙、回族婚禮習俗的包頭婚禮舊俗也日漸形成。 包頭婚禮舊俗先從娶親說起。娶親選定吉曰良辰,走在娶親隊伍前的是一對男童,每人一手提燈籠，一手拿把乾草。隨後是鼓匠，一班鼓匠6至7人,,其中核心人物是吹口嗩吶者,沿街吹奏「得勝鼓還朝」一曲。鼓匠後是花轎和騾馬轎車，花轎是紅慢翠蓋,上面插龍鳳呈祥,四角掛著絲穗，有錢人家娶親為五乘橋,花轎三乘,娶親去的路上女迎親者坐一乘；其餘二乘由壓轎男童坐，迎回時新娘、迎親、送親各坐一乘，另有二乘藍轎；用藍呢子圍蓋，上面插銅頂，由新郎、伴郎各坐一乘。老百姓稱這樣的迎親隊伍為「小登科」，按習俗就巡檢、縣老爺乘車馬遇上迎親隊伍也得停下讓路。 婚禮喜慶最早起源於東漢《後漢書？李合傳》記載:大將軍竇憲納妻,天下郡國皆有禮慶。"娶親時提燈、乘車(轎)、鼓樂皆起源於唐代,白居易〈春深〉詩中就有"春深娶婦家,兩行籠里燭,一樹扇間花,賓拜登華席,親迎 障 車。"（《唐會要》卷83）亦記載今貴族豪富婚姻之始,或奏管弦,以極歡宴。" 娶親隊伍回到大門口,先是鞭炮喧天驅災壓邪，南朝梁.宗懍《荊夢歲時記》就記載：「先於庭前爆竹，以辟山臊惡鬼」。然後由兩位年長老婦手拿油燈把燈籠點著，把乾草燒著，燃草稱「祝火」，表示驅災祈福的意思。新郎下轎穿著長袍馬褂,身披紅綢。清朝時頭戴"瓜殼"帽,民國初年戴禮帽,上插金花。男子插戴花冠習俗最初見於唐代,稱"一年景",寓富貴之意。新娘頭戴花冠,俗稱"鳳冠"，冠上金鳳銜珠串,金玉玳瑁理，身穿猶如戲裝的紅蟒袍,綉珠鳳,頭上蒙紅蓋頭。新娘結婚前一天要"開臉",由嬸娘、舅媽、夫婦,雙全有子孫者修去新娘上的汗毛，以示處女生活結束。新娘頭上蒙紅色輕紗始於東漢,蓋頭以遮羞避邪,嫣紅取吉祥之意。新郎、新娘下轎腳踩紅布,沿道有親屬托著盤子,放著紅棗、花生、桂圓、栗子等撒到新郎新娘身上,取意"早生貴子",一般只撒紅棗、花生,取意"早生"。 "卜地安帳拜堂之禮"(《封氏見聞記》始於唐代。包頭地區稱"拜天地"。帳（俗稱"喜棚"）內放一供桌,習稱"天地桌"。桌上放大斗、尺子、剪子、鏡子、算盤、秤稱「六證」意為「六證」可知家裡糧有多少,布有多少,衣服好壞，容顏怎樣,帳目清否,東西輕重等。民間講只有"三媒(媒人)六證"才表示新婚合理合法。土默特蒙族則是另"六證",即香斗、蠟燭、明鏡、弓箭、胸叉骨、五叉上苫哈達。 新郎進帳先拿弓搭箭向四方虛射,土默特蒙族則是娶親時就身挎長弓箭壺,然後把弓箭放在新娘佳的房外。這是古代搶婚的遺俗，是女子對父系制從夫居的反抗,妻方要堅持舊傳統,男子全副武裝用搶婚來實現把妻子留在夫家居住的願望。 「拜天地」後新娘入洞房,新郎才可揭紅蓋頭,新婚夫妻是喜是悲在此一揭。《紅樓夢》中賈寶玉與薛寶釵成親，正是這一揭蓋頭才使得寶玉「兩眼直觀，半語全無」。由於封建社會"婚前男女不相面"不知釀成多少愛情悲劇。 包頭舊婚禮宴席一般是三個盤,除一盤涼拌豆芽外,有清真羊(或燉牛肉)、爬肉條和大燴菜。婚宴不可少的是黃米糕,"糕"與"高"諧音,從漢代起就有吃糕取長久吉洋之意。 洞房花燭夜要"鬧洞房",包頭有"三天沒大小"的說法,親明好友讓新郎新娘「說令子」（繞口令)或唱情歌,從而增添了新婚的樂趣。"鬧洞房"始於南潮,《意林引鳳俗通》記載汝南張如會杜士家娶婦就"酒後相戲。 新娘第二天回娘家稱"回門』,土默特蒙族是結婚一個月後回娘家住對月(一個月),這不是新娘不忘父母培養的現代觀念,是"不落夫家"的古代習俗的象徵。母系氏族社會向父系氏族社會過渡,帶來男子從妻居向女子從夫居的轉變,女子不願立即實現這一轉變,因而才有"不洛夫家"的象徵性的"回門"。 婚禮習俗是世代相傳的具有民族特色的文化遺產,是中國傳統文化的一部分。婚禮習俗是歷史遺痕,有精華,也有糟粕，考證婚禮習俗，才可達到"移風易俗,天下皆寧"的目的。

Ⅷ 請問包頭晚上夜景那最美

萬達廣場

Ⅸ 想問你個事，關於包頭夜網的，聯系我

樓主別惦記啦，網站被封了。