莒縣宣傳片

『壹』 日照莒縣縣城哪一片最繁華,交通方便超市餐飲小吃住宿的多

文心路 萬德福

『貳』 莒縣沭河公園的介紹

古國新景——沭河風景區

莒縣，春秋時期稱莒國，所創造的莒文化與齊魯文化並稱「齊魯莒」文化，是中國古文化的發源地之一。
沿著橫貫城區的文心路東進，過環城路，再行二里，即見一道縱貫南北的高高大堤。登高而俯望，一條水面寬闊、氣勢雄壯的蜿蜒長河進入眼底，這就是沭河莒縣城區段。
眺望遠處，平地忽起一山，山勢綿延逶迤如蒼龍。那就是傳說中的屋樓春曉發源地。
目光回至河面，一道橡膠壩攔水成湖。壩升起時可達5米，流水漫過壩頂，迅即跌落，伴著震耳欲聾的轟鳴聲形成一道370多米長的水簾。壩頂，有五尾碩大紅鯉一字排開，飛躍龍門之勢呼之欲出。
再看西岸，一座南北長約6000餘米的公園順河而建。南面是眾多造型奇特的花園苗圃，每季都有珍奇花卉圍繞著假山異石爭芳吐艷；北面是種類齊全的運動場，地面各色花磚拼出的立體圖案滲透出強烈的動感。南北之間是一片樹冠延連如雲的栗樹林，蔥郁的樹葉間隱約露出的幾片紅瓦散發出一種別樣的風情。
雄偉的高山、寬闊的河面、蓄水成湖的橡膠壩、人工雕琢與自然神秀兼有的公園，這一切，構成了莒人引以為傲的沭河風景區。
莒人之所以為之傲，是因為在這里可以盡情享受時空變幻所帶來的自然之美。若是清晨，水面上霧氣繚繞，公園里雲煙氤氳，宛若傳說中的桃源；初旭升起時，柔和的光線輕輕的穿過薄薄似霧的水汽，人處西堤，會看見一架虹橋躍然河上，虹橋之後的遠山朦朧中讓人不禁生出幾分遐思；殘陽西斜時，人在東堤西望，一層淡淡的黃暈鋪在景緻之上，漸漸朦朧，水面上彎月如船般盪漾。
莒人之所以為之傲，是因為在這里還可以盡情的感受不同的心境。喜歡「逸」之趣者，可去栗林。人或躺於柔草之上，或沿曲折小徑漫步林中，仰望樹冠間的斑駁光影，俯看地面樹影婆娑，耳聽林間蟲鳥和鳴，盡享悠然之逸趣；獨處靜思者，不必擔心別人的打擾，因為林大，總可找到獨處之地；喜歡與朋暢談者，也不必擔心打擾別人，因為林大，亦可尋到聊天之地。喜歡「動」之趣者，可至北。那裡的各種露天體育場所會滿足你的一切需要，熱衷競技者，不必擔心偏僻的郊外會埋沒你的運動天賦，往來不絕的遊人會駐足成為最佳的觀賞者；熱衷健身者，不必擔心找不到適合自己的器械，種類之全會讓你生出「亂花漸欲迷人眼」感覺。而欲「壯其心」者，可來觀壩。湍急的流水會沖走積郁心中的煩悶；五尾紅鯉栩栩如生的躍龍門之態會讓人不由得在心中燃起新的希望；水流漫過壩頂迅即跌落而發出的震耳欲聾的轟鳴聲則會激盪於心，讓人不禁豪氣頓生……
莒人好客，有美景不敢獨享，常引遠朋至此，遂產生蝴蝶效應，聞者漸多，不請自來者也漸多。日復一日，此處漸成莒地之一大景點。曾有一位多年未來莒的遊客慕名故地重遊，走南闖北、閱歷無數的他一走上沭河的西堤，滿園的景緻躍入他的眼簾時，錯愕寫滿了臉，連聲說：「怎麼會這樣,怎麼會這樣……？」
是的，怎麼會這樣？許許多多見證過這里的新舊兩重天的人，都會不由自主的這么說。其實，變化就在兩三年間。兩三年前，這里只能叫荒涼之地，而堤外的區域也只能叫荒郊野外；而現在，人們都喜歡來此放鬆身心、陶冶精神，堤外也已成片的形成了繁華。
是什麼使這里成為人間的天堂景緻？一位風雨無阻、每日必來的老者會淡定的睜開長壽眉隱隱遮住的眼簾，用看透無常的眼神指引你到橡膠壩，又指引你到北面正在興建的跨河大橋。
是的，這就是答案。先有壩，蓄水成湖；再有景緻依壩南北蔓延，形成公園。而在這二者日漸融為一體的過程中，西堤之外成為莒人青睞之地，漸與城區連為一體，於是成就了一片繁華。
如今，隨著跨河大橋的興建，河對岸也正煥發出勃勃生機。

『叄』 正宗莒縣羊肉怎麼做

原料

莒縣羊肉15干克，鮮羊骨12．5干克。

調料

丁桂面、香料水。

1、丁香面、桂子面按1：1的比例做成丁桂面。

2、香料水的製法

（1）鮮羊骨斬重約500克的塊，腿骨用刀背砸碎，用清水泡2小時，入90℃的溫水鍋中大火燒開，反復打去浮沫後撈出用清水沖洗干凈。

『肆』 莒縣所有鄉鎮陰歷逢集時間

小店鎮逢集時間：

1.小店鎮駐地逢集是農歷的初四.初九.十四.十九.二十四.二十九，（就是所說
的逢四 和 逢九)
2.小店鎮金敦村逢五 和 十
3.夏庄鎮鎮駐地逢集是一 和六，
其他鄉鎮的不清楚

『伍』 莒縣有什麼特色小吃

1、烏魚復蛋

烏魚蛋為日照獨有的制海珍品，歷史悠久，馳名海內外，曾為歷代皇帝的御膳佳品。烏魚蛋，系日照特產金烏賊的纏卵腺加工而成，其色乳白，狀如卵，經廚師之手，可加工成狀若花瓣、薄如紙片的高級食品。

2、文心冰涼銀杏

用浮來山三千餘年的銀杏樹結的果實，配以銀耳、冰糖等製作的一款甜菜。

3、濤雒羊肉面條

濤雒羊肉面館，最著名的有高家和黃家面鍋。清朝末年，濤雒商賈雲集，貿易繁榮，高、黃兩家辦起了飯館，創出了「羊肉面條」的名吃。凡來濤雒的商客無不飽嘗，總是贊不絕口，
高家由高常祥帶領三個兒子設立了「西記」。

4、莒國八喜籠包

「莒國八喜龍包」秉承了「莒國籠包」的傳統精髓，生產講究真材實料、新鮮衛生，產品追求原汁原味、地道純正，選用浮來山四千年銀杏樹王所產長壽果作為添加作料，清香純正、油而不膩。

5、莒州全羊

莒州全羊（又名莒縣全羊），採用大鍋煮出，湯肥味美，調料豐富，為周邊大眾喜愛文藝界唐愛國、陳佩斯等名角均對此有贊。

『陸』 莒縣現在做硅藻泥的多嗎

莒縣牌來子有個五六家源吧，泥博士頁岩硅藻泥、大津泥、蘭舍這些都有的。
口碑好的硅藻泥主要從以下五個方面來選擇：
一是天然材料，能夠還原成泥二次使用，粉料能養金魚。
二是硅藻土含量高，製作的乾片扔進水裡可以漂浮在水面上，並吸水下沉，說明硅藻土超過了40%，吸附能力強。
三是硅藻土的質量好，微孔小而豐富，目前頁岩硅藻土採用的是焙燒工藝，可以定向吸附甲醛，凈化效率高。
四是穩定性強，不掉粉不掉色。
五是施工規范，注重細節，厚度不低於1.2毫米，不偷工減料，功能性才會有保障。

『柒』 莒縣電視台趙月妹照片

給

『捌』 日照市莒縣在很多年前有一場大型晚會，有宋祖英等很多明星，請問那是哪一年的晚會，有視頻嗎謝謝大家啦

那一年是3503標志服裝廠廠慶，差不多應該是96年。有沒有視頻去莒縣電視台應該能查到。記得當時錄像了，莒縣電視台還播放了。

『玖』 莒縣周姑子戲的周姑戲簡介

流傳區人口約一千餘萬，周姑戲以其獨特的藝術魅力和濃郁的地方特色深受人民群眾的歡迎。
開始，周姑調只是乞討者作為「唱門子」要飯的幫腔：有的肩背布袋，手抱月琴，自彈自唱；有的兩人搭檔，一人操琴伴奏，一人打板行腔；這種說唱形式，無角色可言。後來，這一劇種逐漸由幾人搭檔成班，分擔角色，作半營業性質的演出，其報酬多是由請戲村湊錢或湊糧付給。
周姑戲在本地流行最廣，歷史最久，是莒縣人民最為喜愛的地方戲之一。但何時流入，尚無文字資料可供參考，據目前健在的，現年（2006年左右，不可考）60歲的莒縣小店鎮山西頭村周姑藝人徐慶余介紹，他的大爺爺徐佃選很小就跟隨外地來莒演唱周姑戲的師父劉光民學習並表演周姑戲（其師父的墳塋在小店鎮山西頭村），單是其祖輩相傳已有三代；莒南縣十字路西南老湽峪村周姑藝人徐氏（莒南縣過去屬莒縣；徐氏系周姑藝人徐慶余的大奶奶）嫁與徐佃選之前就會演唱200餘部周姑戲傳統劇目，系祖輩傳承。單純這一傳承體系來講，周姑戲進入莒地最少已有近二百年的歷史。
關於「周姑子戲」和「肘鼓子戲」，據《中國戲曲曲藝辭典》206頁記載：周姑子也叫肘鼓子。民間小演唱。清代中葉流傳於山東南部……打狗皮鼓伴奏。逐漸與用弦樂器伴奏的「拉魂腔」合流……。周姑戲流傳至莒是在清咸豐（1860年左右）年間，由外籍遷入小店鄉楊家崮西村的外號「南蠻子」的村民劉光明最早引入莒地，並組成周姑戲班，伴奏樂器由單一的擊鼓，發展到二胡、揚琴、月琴等。此後，民間或以家庭成員為主，或搭檔湊班組成戲班。後來分別組班，擴大演出范圍，成為半職業性的小劇團。周姑戲以表演民間故事居多，經常演出的有《三勸》、《四京》、《八大記》等，多系反映男女愛情、家庭倫理等生活片段，頗得群眾——特別是農村婦女的喜愛。莒縣境內有一民謠雲「周姑戲，娘們（兒）的事，男人不屑聽，老婆抹上蜜（兒）」。其傳統劇目有300多個，但無筆錄劇本，皆以師承關系腹本傳授，要想學戲必須拜師。
莒縣境內半職業性的人員不等的周姑戲演出團體為數較多，抗日戰爭直至解放以後，許多村莊還專門成立了周姑劇團，以此娛樂和宣傳教育群眾，如小店鄉的山西頭、夏庄鄉的李家抱虎、麥坡子、棋山鄉的車峰欲、安庄鎮的黃家河等，都有這類劇團。
建國初期，農村經濟困難，業余劇團較之戰時根據地無多大發展。1950年僅有劇團27個。
1951年10月，莒縣文化館成立。經過深入調查，文化館於1951年12月召開農村劇目主任會議，次年同期，成立了「農村劇團聯合會」，通過了「農村劇團聯合會章程（草案）」。繼之，舉辦劇團業務訓練班、劇團會演等活動。1953年4月，兩次召開農村「劇聯」會議，討論決定劇團堅持常年活動的具體方法，並指令各區成立「劇聯小組」。至此，農村劇團有了較大發展。
1955年的農業合作化和1958年的「人民公社化」，為農村文化活動開辟了廣闊的天地，農村劇團迅速發展起來，據1962年統計，全縣經常活動的劇團有138個。各劇團人員，由生產大隊抽調，按同等勞力記工；所需經費由大隊統一解決。劇團除娛樂群眾之外，更重要的是配合政治形勢和中心任務作宣傳工作。
1963年至1966年，是農村劇團活動高峰時期，「大學習、大宣傳、大演唱」蔚然成風，村村都有劇團或演唱隊，甚為活躍。「文化大革命」期間傳統古裝戲禁演，服裝道具被毀，代之以大演大唱「革命樣板戲」。1968年之後，劇團大多改稱「毛澤東思想文藝宣傳隊」爭排政治色彩較濃的歌舞、曲藝節目和樣板戲的選段、選場乃至全劇。至「文化大革命」後期，各文藝隊伍逐漸解散。
十一屆三中全會之後，百業俱興。為宣傳黨的方針政策，活躍農村文化生活，各鄉鎮先後成立起小劇團。
1980年，莒縣小店公社文化站站長何乃磊（目前為莒縣文體局副局長、莒州書畫院院長、省美協副秘書長），在原小店周姑劇團的基礎上，重新組建了莒縣改革開放後的第一個農村小劇團。該劇團龐維勁任團長，開始僅有6人，為「烏蘭牧騎」式。專演歌舞曲藝，非常受群眾歡迎。後聘請本公社山西頭村藝人徐慶余為師，教學周姑戲，演員增至12人。劇團對周姑戲大膽改革，根據角色行當，畫臉譜，用上服裝道具和打擊樂，將「唱門子」、「盤凳子」的周姑戲搬上舞台，贏得了群眾的高度贊譽。先後學習排演了《四大京》、《八大記》等傳統古裝戲30多出，還配合黨的中心任務自編自演大小劇目60多個，如《逗婆婆》、《夫妻同唱一個好》、《戀歌一曲》、《誰當家》、杜鵑花開》等，都受到群眾好評。1981年春節期間，進城售票演出，場場滿座。至1983年，共演出465場，收入3萬余元。周姑戲的發展進入鼎盛時期。
1982年3月，公社黨委宣傳委員夏兆禮代表小劇團出席了省農村文化工作先進集體、先進工作者表彰大會，省政府發給獎金2000元；5月，省、地藝術館分別在有關刊物對小劇團作了介紹；8月，新華社記者和省廣播電台進行了采訪報道；春節期間，省廣播電台播放了所錄制的該小劇團演出的《戀歌一曲》；1983年11月，省電視台錄制播放了該劇團的電視新聞。1987年後，劇團漸趨蕭條。1988年開始興辦「以副養文」項目，如錄象放映、鑄塑布鞋、絨綉加工、繁養哈白兔等，這些經濟項目的開辦，為群眾文化工作提供了有力的資金保障。1988年3月，縣委、縣政府為小店周姑劇團頒發「精神文明」特別獎，獎勵現金200元。1989年，莒縣文化館館長胡善義（現為日照市藝術館館長），對周姑戲的唱腔板式進行了整理，為周姑戲的創新與發展注入了新的血液。1993年小店周姑劇團解體。
1995年莒縣夏庄鄉黨委政府在原小店周姑劇團的基礎上，重新組建了夏庄鎮周姑劇團。由於周姑戲受地域的限制，周姑戲迷年齡大多在四、五十歲以上，為擺脫困境，他們在排演傳統戲的基礎上，編排創作了許多反映現代戲，吸引了一些較為年輕的觀眾。在夏庄鎮黨委政府的支持下，劇團得到了健康發展。劇團和團長胡劍夫的事跡多次被中央電視台、山東電視台、日照市電視台和各大新聞媒體進行了報道，省市縣的也給予了表彰與鼓勵。2005年劇團還被山東省文化廳授予「山東省十佳庄戶劇團」榮譽稱號。劇團常年活躍在四市八縣、魯東南地區。
除莒縣夏庄鎮周姑劇團外，目前長期活躍在基層農村的業余劇團有：成立於1961年的安庄鎮周姑劇團；成立於1960年的沂南縣銅井鎮周姑劇團（劇團已解體，演員大部被莒縣夏庄鎮周姑劇團聘用）；成立於1965年的莒縣嶠山地方劇團；成立於1980年的莒縣嶠山鎮周姑劇團；1996年新近成立的莒縣梅蘭周姑劇團。其中莒縣安庄鎮周姑劇團和嶠山鎮周姑劇團於2005年被山東省文化廳授予「山東省優秀庄戶劇團」榮譽稱號。